10. Взаимоотношения Кипрской и Русской Православных Церквей
Взаимоотношения Кипрской и Русской Православных Церквей были всегда истинно братские, ни разу не омраченные какими–либо прискорбными событиями или недоразумениями.
Посещая Святую Землю, многие русские паломники заезжали поклониться и святыням Кипрской Православной Церкви, о чем потом рассказывали в описаниях своих паломничеств (в «Хождениях»). Так, в начале XII в. русский игумен Даниил писал: «Кипр есть остров велик зело, и множество в нем людий, и обилен есть всем добром. И суть в нем епископи 20, митрополия же едина, а святых в нем без числа лежит: и ту лежит святый Епифание и апостол Варнава, и святый Зинон, и святый Трифолие епископ». Священ–ноинок Варсонофий так писал о своем путешествии во второй половине XV века на Восток: «И от Родуса идох ко Кипру. И в Кипреском же острове ходих на гору, на нейже постави святая Елена крест благоразумного разбойника. Идох же к святому мученику Мамонту, идеж лежать святыя его мощи на мести нарицаеме Стоморофу, и от святых его мощей миро течет». В XVIII столетии несколько раз посетил остров Василии Григорьевич Барский и в своих «Странствованиях» дал подробное описание святынь Кипрской Православной Церкви. Вот, например, как он пишет о монастыре Киккос: «Обител… стоит зело в великой пустыни, на месте высоком и прохладном и благоприятном, и весьма к иноческому уединенному житию приличномъ… во всемъ обител нарядна не токмо местомъ и. строениемъ, и святинею, но и добрими иноки, иже суть добродетелни, смирении и страннолюбиви зело и благословении; их чинъ церковний и пение и монастырское обикновение изрядно суть». По просьбе тогдашнего Архиепископа Кипрского Филофея, «мужа мудра, благонравна, добродетелна и словесна… иже собра в время свое тамо училище Елинское», Василий Барский на некоторое время задержался на Кипре для преподавания латинского языка в новооткрытой школе.
В середине XIX в. на Кипре побывал известный русский востоковед епископ Чигиринский Порфирий (Успенский), бывший начальником Русской Духовной Миссии в Палестине. В свою очередь, православные киприоты с любовью посещали Русскую Православную Церковь, а монастырь Киккский пользовался доходами с имений в России (в Грузии).
После Второй мировой войны взаимоотношения между Русской и Кипрской Православными Церквами оживились и расширились. Кроме обычной переписки по случаю праздников и знаменательных событий между деятелями Церквей–Сестер, обе Церкви осуществляют сотрудничество как в межправославных, так и в межхристианских сферах.
Свидетельством братских отношений между двумя Церквами служат поддержка Русской Православной Церкви на протяжении ногих лет православных киприотов в их борьбе за независимость, а также оживленные личные контакты между представителями обеих Церквей.
В письме Архиепископу Элладскому Дорофею Святейший Патриарх Алексий I писал 4 марта 1957 г.: «Кипрская Апостольская Церковь дорога Русской Церкви по родственным связям Православия, а потому чада Кипрской Церкви близки нам по духу… Теперешние жестокие мучения его (Кипра. - К. С.) жителей должны быть прекращены по велению христианского закона любви к ближнему и в силу гуманной цивилизации нашего времени. Многовековое попрание законных прав греческого кипрского народа должно быть прекращено… Кипрский греческий народ созрел к свободе и самостоятельному волеизъявлению».
Выражая радость в телеграмме от 6 апреля 1957 г. по случаю возвращения из изгнания Блаженнейшего Архиепископа Макариоса, Святейший Патриарх Алексий I одновременно выразил надежду, что Господь приблизит день вступления Его Блаженства на землю многострадального Кипра и правое дело кипрского народа восторжествует. Архиепископ Макариос сердечно поблагодарил Патриарха Алексия I за любовь и поддержку».
В 1959 г., в связи с избранием Архиепископа Макариоса президентом Республики Кипр, а в 1968 г. по случаю переизбрания его на этот пост, Святейшие Патриарх Алексий I, - во втором случае и митрополит Ленинградский и Новгородский Никодим, - направили президенту Кипра телеграммы, в которых пожелали мира и процветания народу Кипра.
На торжествах по случаю 50–летия архиерейского служения Патриарха Московского и всея Руси Алексия I (1963) в числе прочих церковных делегаций были представители и Кипрской Церкви во главе с митрополитом Китайским Анфимом.
В 1964 г., когда над территориальной целостностью и суверенитетом Республики Кипр нависла угроза, Святейший Патриарх Алексий I специальной телеграммой выразил сочувствие и поддержку Русской Православной Церкви главе Республики Кипр и Предстоятелю Кипрской Православной Церкви Архиепископу акариосу. Патриарх Алексий направил телеграмму по кипрскому вопросу и Генеральному Секретарю ООН. В своем ответе блаженнейший Архиепископ Макариос сердечно поблагодарил за проявление симпатии и солидарности Русской Православной Церковью.
В связи с прибытием в Москву кипрской делегации на Всемирный форум молодежи Архиепископ Макариос в своем письме от 11 сентября 1964 г. Святейшему Патриарху Алексию I, передавая сердечное братское приветствие, выразил Его Святейшеству «еще раз горячую благодарность и бесконечную признательность всего греческого кипрского народа, а также свою лично за неизменную и драгоценнейшую солидарность, разнообразно проявленную как Святейшим Патриархом, так и Русской Церковью и прежде и особенно в настоящий критический период».
В сентябре 1964 года Патриарх Алексий I имел братскую встречу с Архиепископом Макариосом в Афинах и вручил Его Блаженству церковный орден святого равноапостольного и Великого князя Владимира I степени.
В 1964 г. было организовано Общество дружбы «СССР - Кипр», в состав которого вошли и иерархи Русской Православной Церкви.
В 1965 г. в делегации этого Общества, посетившей Кипр, был его тогдашний вице–президент-архиепископ Киприан (Зернов). А в ноябре 1968 г. Кипр также в составе делегации этого Общества посетил епископ Дмитровский (ныне митрополит Минский и Слуцкий, Патриарший Экзарх всея Беларуси) Филарет (Вахромеев), вице–президент Общества.
Во второй половине мая и начале июня 1967 г. по приглашению Архиепископа Макариоса Кипрскую Церковь посетила представительная делегация Русской Православной Церкви во главе с митрополитом Ленинградским и Ладожским (впоследствии Новгородским) Никодимом. Делегаты нашей Святой Церкви посетили многие города и монастыри Кипра, дважды служили с Блаженнейшим Архиепископом Макариосом и другими архиереями, имели сердечное общение с духовенством и благочестивой православной кипрской паствой.
На праздновании 50–летия восстановления патриаршества в Русской Православной Церкви в 1968 г. в Москве находилась делегация Кипрской Церкви (митрополит Пафский Геннадий и архимандрит Хрисанф Сарианос).
Осенью 1969 г. и весной 1971 г. Кипр посетил епископ (ныне митрополит Крутицкий и Коломенский) Тульский и Белевский Ювеналий в составе делегаций Союза советских обществ дружбы и культурной связи с зарубежными странами (ССОД) и Общества дружбы «СССР - Кипр». Он имел встречи с Архиепископом Макариосом и другими представителями Кипрской Церкви.
3 июня 1971 г. в торжествах интронизации новоизбранного Предстоятеля Русской Православной Церкви Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Пимена принимал участие Блаженнейший Архиепископ Макариос, прибывший впервые в Советский Союз по приглашению Президиума Верховного Совета СССР и советского правительства. Посещая Москву, Ленинград, Загорск, Волгоград, Киев, Блаженнейший Макариос имел братские встречи с архипастырями данных городов, клиром и православной паствой.
В ноябре 1971 г. Республику Кипр посетил в составе делегации Общества дружбы «СССР - Кипр» архиепископ Ростовский и Новочеркасский (ныне митрополит Ростовский и Новочеркасский) Владимир. Архиепископ Владимир посетил некоторые храмы Кипрской Православной Церкви и монашеские обители во имя апостола Варнавы и святого Неофита, где был тепло встречен их игуменами с братией. Вместе с группой гостей из СССР он был принят в президентском дворце президентом Республики Блаженнейшим Архиепископом Макариосом.
В декабре 1972 г. на о. Кипр находилась делегация ССОД. От Русской Православной Церкви в делегации участвовал архиепископ (ныне митрополит) Волоколамский Питирим. Он посетил главные города Кипра, монастыри преподобного Неофита и апостола Варнавы, иератическую школу в Никозии, совершил Божественную литургию в одном из новых храмов в Никозии. Делегация была принята президентом Республики Кипр Блаженнейшим Архиепископом Макариосом.
В марте 1972 г. в связи с осложнениями в церковной жизни Кипра Святейший Патриарх Пимен выступил с Заявлением, в котором писал: «В эти дни нас глубоко взволновали события, происходящие на Кипре, угрожающие свободе и независимости кипрского народа, и мы озабочены тем, что именно в этот момент, как нам стало известно, члены Священного Синода дерзнули выступить против своего Архиепископа, чтобы он оставил свое служение народу в качестве Президента, ссылаясь на несовместимость его мирского служения со священным саном. Мы нисколько не позволяем себе вмешиваться во внутренние дела братской и близкой нашему сердцу Святой Кипрской Церкви, но наша патриаршая совесть не может молчать в этот час испытания для кипрского народа. Нам кажутся совершенно неосновательными такие доводы сегодня, когда идет 13–й год пребывания национального героя Кипра и Архиепископа на высоком посту Президента Республики. Мы имеем ряд подобных примеров совмещения в одном лице церковной и гражданской власти в истории и других Православных Церквей. Исключительность же исторического момента и многолетнее общепризнанное служение Блаженнейшего Макариоса своему народу и Кипрской Церкви делают несостоятельными такие заявления и могут быть объяснены лишь сильным давлением извне. Наша Святая Церковь возвышает свой гневный голос против стремления подавить свободу и независимость кипрского народа, заявляет о всесторонней и полной поддержке Президента и Архиепископа Кипрского, нашего возлюбленного Брата и друга. Мы выражаем ему и мужественному героическому народу Кипра наши симпатии и поддержку. Наши глубокие горячие молитвы в этот час - о народе Кипра».
Полную поддержку оказал Святейший Патриарх Пимен Блаженнейшему Архиепископу Макариосу как законному Предстоятелю Кипрской Православной Церкви и в марте 1973 г., когда члены Священного Синода Кипрской Церкви приняли «решение» об отстранении Архиепископа Макариоса от поста главы Церкви.
Святейший Патриарх Пимен и Святейший Синод Русской Православной Церкви приветствовали решение Великого и Верховного Синода, состоявшегося 5 и 6 июля 1973 г. в Никозии под председательством Александрийского Патриарха Николая VI, положившее конец попыткам кипрских епископов - членов Священного Синода - внести смуту в жизнь Кипрской Церкви. В специальной телеграмме от 13 июля 1973 г. Святейший Патриарх Пимен выразил неизменную поддержку Блаженнейшему Архиепископу Макариосу как в его первосвятительском служении Кипрской Православной Церкви, так и в его трудах на посту президента.
В августе 1973 г. по случаю 60–летия Архиепископа Макариоса произошел обмен телеграммами между Святейшим Патриархом Пименом, митрополитом Ленинградским и Новгородским Никоди–мом, митрополитом Тульским и Белевским Ювеналием, с одной стороны, и Архиепископом Макариосом, с другой. Подобный обмен телеграммами был и к Дню независимости Кипра - в октябре 1973 г.
Осенью того же 1973 г. на Кипре находился заместитель председателя Отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата епископ Зарайский (ныне архиепископ Виленскии и Литовский) Хризостом в составе делегации Союза советских обществ дружбы и культурной связи с зарубежными странами и Общества дружбы «СССР - Кипр». Епископ Хризостом нанес визит в Архиепископию, где епископу Саламинскому Варнаве передал послание Святейшего Патриарха Пимена, адресованное Архиепископу Макариосу (Архиепископ в то время находился в Эфиопии).
В июле 1974 г. в связи с военным мятежом на Кипре Святейший Патриарх Пимен в специальном заявлении решительно осудил творящееся насилие «над волей кипрского народа», выразил согласие с позицией законного президента страны Архиепископа Макариоса, заявил «о своей солидарности со справедливой борьбой патриотов с путчистами», обратился с призывом ко всем главам Церквей, «к руководителям всемирных и региональных организаций, ко всем христианам» - «возвысить голос протеста против бесчинств, творимых на Кипре греческими офицерами, и усилить поддержку борьбы киприотов за восстановление прав своего законного правительства и мира на своей земле». «Мы, - говорится в заявлении, - глубоко сожалеем о неблаговидной роли, какую играют в этих событиях те церковные круги, которые некоторое время назад заняли раскольническую позицию против своего законного Первосвятителя, а ныне санкционируют и усиливают беспорядки». Последовало также заявление и президента Христианской Мирной Конференции митрополита Ленинградского и Новгородского Никодима.
В сентябре 1974 г. в ответ на телеграмму митрополита Пафского Хризостома, призывавшего протестовать «против варварских и кощунственных актов на Кипре турецких захватчиков», Святейший Патриарх Пимен осудил «вмешательство извне» и сообщил митрополиту, что копия его телеграммы направлена во Всемирный Совет Церквей на имя генерального секретаря доктора Филиппа Поттера.
В связи с национальным праздником Республики Кипр - Днем независимости - в октябре 1974г. произошел обмен телеграммами между Святейшим Патриархом Пименом, митрополитом Ленинградским и Новгородским Никодимом и митрополитом Тульским и Белевским Ювеналием, с одной стороны, и Архиепископом Макариосом, с другой. В своей телеграмме Святейший Патриарх Пимен выразил сердечные пожелания помощи Божией в справедливом и мирном урегулировании кипрской проблемы. Архиепископ Макариос поблагодарил за братскую солидарность и поддержку.
Подобные телеграммы были направлены Архиепископу Макариосу в 1975 г. к 15–летию Дня независимости Республики Кипр. «Примите, Ваше Блаженство, - телеграфировал Святейший Патриарх Пимен, - мои искренние поздравления с молитвенным пожеланием благодатной помощи Божией Вам и братскому народу Кипра в деле защиты им своей национальной независимости и мира».
В декабре 1976 г. по приглашению Архиепископа Макариоса совершила поездку на Кипр делегация Русской Православной Церкви во главе с митрополитом Тульским и Белевским Ювеналием. Делегаты имели общение со всеми правящими архиереями, посетили ряд монастырей.
В мае 1977 г. в составе делегации Общества дружбы «СССР - Кипр» совершил поездку на Кипр епископ Виленский и Литовский (ныне архиепископ Волгоградский и Камышинский) Герман. Делегаты принимали участие в работе юбилейного конгресса Общества и были приняты Блаженнейшим Архиепископом Макариосом.
Делегаты Кипрской Православной Церкви во главе с митрополитом Китайским Хризостомом, участвовавшие в июне 1977 г. в Москве в работе Всемирной конференции «Религиозные деятели за прочный мир, разоружение и справедливые отношения между народами», были и гостями Русской Православной Церкви.
В августе 1977 г. в похоронах скоропостижно скончавшегося Блаженного Архиепископа Макариоса участвовали делегаты Русской Православной Церкви: митрополит Берлинский и Средне–Европейский, Патриарший Экзарх Средней Европы Филарет и архиепископ Волоколамский, председатель Издательского отдела Московского Патриархата Питирим.
Преемник Архиепископа Макариоса Блаженнейший Архиепископ Новой Юстинианы и всего Кипра Хризостом в 1988 г. принимал участие в торжествах, посвященных 1000–летию Крещения Руси. А в мае 1992 г. по его приглашению на Кипре с официальным визитом находился Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Во время пребывания на Кипре Святейшего Патриарха Алексия и его спутников сопровождал Блаженнейший Архиепископ Хризостом и наградил Его Святейшество Большим Орденом святого апостола Варнавы. В беседах между двумя Предстоятелями проявилось единодушие «по вопросам церковной ситуации в связи с деятельностью униатов в Западной Украине, католической экспансией, миссионерской прозелитической деятельностью протестантских фундаменталистов, раскольнической деятельностью на территории Московского Патриархата Украинской автокефальной церкви и Русской Зарубежной Церкви». Подчеркивалась также «настоятельная необходимость скорейшего мирного урегулирования кипрского вопроса».
Из книги Конспект по истории Поместных Православных Церквей автора Заев профессор КДА протоиерей Василий9.1. Краткий очерк истории Кипрской Православной Церкви 9.1.1. Возникновение и первые века существования Православной Церкви на Кипре Кипр находится на пересечении основных торговых путей и в зоне политических интересов многих государств. Это определило сложную и подчас
Из книги История Поместных Православных церквей автора Скурат Константин Ефимович9.2. Современное положение Кипрской Православной Церкви 9.2.1. Каноническое устройство Из 700.000 населения острова Кипр 80 % составляют греки, 18 % турки. В Церкви насчитывается около 450 тыс. верующих. Всего в Церкви существует около 600 приходов и более 600 священнослужителей. В
Из книги История православия автора Кукушкин Леонид9.2.2. Предстоятель и Синод Кипрской Церкви Предстоятель Церкви носит титул: Архиепископ Новой Юстинианы и всего Кипра. Резиденцией предстоятеля Церкви является столица Кипра Никосия.Архиепископ Хризостом родился 28 сентября 1927 г. в деревне Статос близ Пафоса. В 1950 г.
Из книги Голоса из России. Очерки истории сбора и передачи за границу информации о положении Церкви в СССР. 1920-е – начало 1930-х годов автора Косик Ольга Владимировна9.2.3. Святые и святыни Кипрской Церкви Кроме первого епископа Кипра святого четверодневного Лазаря и апостола Варнавы, Кипрская Церковь особо чтит Аристовула, брата св. апостола Варнавы, одного из 70 апостолов; Епафраса, первого епископа г. Пафа, апостола из 70; Тита, ученика
Из книги Сочинения автора Кипрский Неофит9.2.4. Духовное образование в Кипрской Православной Церкви Церковь располагает богатейшим музеем Византийской культуры, где представлены иконы и предметы церковной утвари. В Никозии имеется основанная еще в 1821 г. Архиепископская библиотека, насчитывающая более 50 тыс.
Из книги Церковное Право автора Цыпин Владислав Александрович8. Сношения Сербской и Русской Православных Церквей Взаимоотношения Сербской и Русской Православных Церквей основываются на давних, твердо установившихся добрых традициях братской дружбы. За весь период истории эти отношения можно охарактеризовать как отношения
Из книги автораИсторический очерк Кипрской Православной Церкви Историю Кипрской Православной Церкви можно разделить на следующие периоды: 1) от основания Церкви до завоевания Кипра латинянами (45 - 1191), 2) латинское господство (1191 - 1571), 3) турецкое господство (1571 - 1878), 4) английское
Из книги автора5. Отношение к дарованию автокефалии Константинопольского престола и других Автокефальных Православных Церквей Хотя провозглашение автокефалии Русской Православной Греко–Кафолической Церкви в Америке было совершено Московским Патриархатом в строгом согласии с
Из книги автораГлава VI. Краткая история и современное состояние автокефальных поместных православных Церквей Православие есть единая (кафолическая) Вселенская Церковь, состоящая из ряда автокефальных (от греч. «самоглавных»), т. е. независимых друг от друга поместных Церквей.
Из книги автораПереписка митрополита Сергия с русскими архиереями за границей и предстоятелями Православных Церквей В отличие от своих предшественников, Заместитель Патриаршего Местоблюстителя митрополит Сергий с 1927 г. вел довольно обширную легальную переписку с церковными
Из книги автораО бедствиях в Кипрской стране 1. Тучи закрывают солнце и туман покрывает горы и холмы, в силу чего в течение известного времени задерживается тепло и светлый луч солнца. Так и у нас: уже 12 лет нас покрывает туман и туча непрерывно следующих друг за другом несчастий в
Из книги автораУстройство высшего управления православных поместных церквей Предлагаемый очерк устройства высшей власти автокефальных Церквей носит выборочный характер. Речь пойдет не о всех Православных Церквах, и не о тех, которые занимают первые места в диптихе, а о самых
Из книги автораСравнительная характеристика устройства высшей власти автокефальных Православных Церквей Устройство высшей власти Сербской, Румынской, Болгарской и Элладской Церквей обнаруживает большое сходство. Связано оно с целым рядом обстоятельств: во-первых, эти Церкви, в
Кипр иногда называют "островом святых", так как он освящен подвигами множества угодников Божиих. Христианство на Кипре было проповедано Святыми Апостолами Павлом, Варнавой и Марком. Но еще до прибытия на Кипр апостолов здесь были отдельные христиане. Согласно Книге Деяний Апостольских, святые апостолы Павел и Варнава прошли весь Кипр от Саламина до Пáфа. Епископом на Кипре был святой Лазарь Четверодневный, воскрешенный Господом Иисусом Христом. На Кипре родился святитель Спиридон Тримифунтский, а также святой Иоанн Милостивый. На Третьем Вселенском Соборе была утверждена Автокефалия Кипрской Церкви. Греки-киприоты - народ очень благочестивый. Здесь множество храмов, которые по воскресным и праздничным дням наполнены молящимися. Много монастырей. В одной небольшой деревеньке может быть несколько храмов. Одним из наиболее почитаемых святых является на Кипре святой великомученик Георгий Победоносец. Очень почитают здесь праведного Лазаря Четверодневного, мученика Маманта, великомученика Харалампия, мучеников Тимофея и Мавру.
В 1974 году северная часть острова была оккупирована турецкими войсками. Множество храмов было осквернено и разрушено, часть из них преврещено в мечети и развлекательные центры. Церковное имущество было разграблено. Многие христиане приняли мученическую кончину от рук турецких оккупантов.
Наш рассказ о некоторых святынях православного Кипра.
Ларнака. Храм святого Лазаря.
 |
Одной из главных святынь Православного Кипра является храм святого праведного Лазаря Четверодневного, епископа Китийского. Китион, Китий - древнее название Ларнаки. Собственно, "ларнак" - означает, переводе с греческого, "саркофаг". В этом храме почивают мощи святого, а в подземной крипте находится гробница, в которой был некогда погребен праведный Лазарь. Там же, в крипте, расположен и святой источник. Мощи праведного Лазаря были обретены в 9 веке здесь, в городе Китионе, где они лежали в земле в мраморном ковчеге, на котором было написано: "Лазарь четверодневный, друг Божий". Тогда же над мощами был построен и храм в старинном редком архитектурном стиле. А иконостас, который мы видим ныне, датируется 18 веком. Выполнен он с удивительным мастерством и является одним из самых лучших образцов резьбы по дереву на Кипре. В иконостасе 120 икон, в основном, 18 века, византийского письма. Есть и старинные иконы. А русский паломник сразу заметит большую икону Пресвятой Богородицы работы руссских иконописцев.
На судьбе этого храма отразились многочисленные перипетии истории Кипра. Когда-то при храме святого Лазаря был монастырь. Во время франкской оккупации острова франки превратили храм в Бенедектинский монастырь, заием некоторое время он им владели армянские римо-католики. Когда в 1570 году Кипр был захвачен турками, то они захватили храм. В 1589 году церковь святого лазаря была возвращена православным. А римо-католикам было позволено дважды в год совершать там службу в маленькой часовне, которая примыкала к алтарю с севера. Эта привилегия была отменена в 1794 году, потому что католики стали предъявлять претензии на владение всем храмом. До сих пор в храме можно заметить некоторые следы былого католичкского присутствия.
При византийском императоре Льве Мудром часть мощей святого Лазаря была перенесена в Константинополь, а на Кипре осталась честная глава святого. Впрочем, та часть мощей, которая была перенесена в Константинополь, была впоследствии похищена крестоносцами и увезена на Запад.
Святой праведный Лазарь жил вместе с сестрами Марией и Марфой недалеко от Иерусалима, в селении Вифания. Святого Лазаря Сам Господь называет Своим другом: "Лазарь, друг наш, успе...", - говорит Спаситель ученикам. Евангелие повествует нам, что Господь наш Иисус Христос очень любил праведного Лазаря и его сестер - Марию и Марфу. Когда Лазарь заболел, сестры его послали сказать об этом Спасителю, на что Господь ответил, что эта болезнь не к смерти, но для того, чтобы явилась слава Божия. Вскоре Лазарь умер, и прошло уже четыре дня со дня его смерти, когда пришел Господь. Подойдя к пещере, в которой был погребен умерший, Христос воззвал к нему: "Лазаре, гряди вон!" И воскрес Лазарь, и вышел из пещеры, причем пролез в очень узкое отверстие, обвязанный по рукам и ногам погребальными пеленами. Воскрешение Лазаря воспоминается Церковью в субботу 6-й недели Великого поста, которая ради этого именутся Лазаревой субботой . Это чудо яснейшим образом свидетельствовало о Божественном Всемогуществе Господа Иисуса Христа, о Его владычестве над жизнью и смертью человеческой, а также служило для уверения людей в истине воскресения мертвых и было прообразом воскресения Самого Господа. Многие тогда, видев воскрешенного Лазаря, веровали в Господа. И Святая Церковь именует святого Лазаря Четверодневным, напоминая нам об этом чуде - воскрешении Спасителем четверодневного мертвеца.
Одержимые завистью иудейские начальники хотели убить святого Лазаря, и он вынужден был уехать на остров Кипр, где был рукоположен во епископа. По воскресении своем, он жил еще 30 лет, много потрудившись в распространении христианства на Кипре. И здесь мирно скончался. По преданию, святой Лазарь, будучи епископом (его рукоположили апостолы Павел и Варнава), удостоился посещения Божией Матери и получил от Нее омофор, сделанный Ее Пречистыми руками.
Память святого праведного Лазаря Четверодневного Святая Церковь совершает 17(30) октября, а также в субботу 6-й седмицы Великого Поста.
Рядом с храмом святого Лазаря есть небольшой музей, в экспозиции которого представлены старинные иконы, облачения, церковная утварь. И каждый раз, посещая этот музей, открываешь для души что-то новое, вглядываясь в старинные иконописные изображения. Вот древняя икона святого Лазаря... А вот очень интересная икона, изображающая мч.Трифона с серпом (19 век)... А вот остановился у иконы Входа Господня в Иерусалим (17 век) и поражает взгляд Спасителя... Привлекает внимание старинная икона Рождества Христова. Матерь Божия обращена к Богомладенцу, и взгляд Ее полон бесконечной любви и печали. И даже удивительно, как мог так глубоко передать это иконописец...
Монастырь Ставровýни (Святого Креста)
 |
| Кипр. Монастырь Ставровуни |
На вершине высокой горы, вдали от мирской суеты расположен древний монастырь Ставровýни, что в переводе с греческого означает: монастырь Святого Креста ("Ставрос" - Крест, "вуно" - гора). Основана была эта обитель святой равноапостольной царицей Еленой. Главной святыней обители является частица Животворящего Креста Господня, которую святая Елена оставила в монастыре.
Ранее эта гора называлась Олимп, а на ее вершине находилось языческое капище. Согласно древнему преданию, корабль святой императрицы Елены, которая везла часть обретенного ею Животворящего Креста Господня, по пути из Палестины в Константинополь вынужден был, спасаясь от шторма, пристать у берегов Кипра. В то время на острове была ужасная засуха, повсюду развелись ядовитые змеи, свирепствовал мор. Святой Елене явился Ангел Господень и возвестил ей повеление Божие: воздвигнуть на Кипре христианские храмы и оставить здесь частицу Животворящего Креста. Повинуясь воле Божией, святая Елена основала на Кипре несколько храмов. Святой же Крест был чудесным образом перенесен на вершину горы Олимп (ныне Ставровуни), указав, таким образом, место, где должен был быть построен храм в честь Животворящего Креста Господня. Тогда было разрушено находившееся здесь языческое капище и воздвигнут христианский храм, в котором царица Елена оставила частицу Святого Креста, часть креста покаявшегося разбойника и Гвоздь из Распятия.
Точных сведений о том, когда здесь возник монастырь, нет. Первые упоминания о нем относятся к XI - XII векам. Первоначально обитель была совсем небольшой. Во время латинского правления (1192 - 1571) православные монахи были изгнаны из монастыря и обитель вплоть до 1471 года находилась во владении бенедектинцев. В 1426 году монастырь был разграблен мусульманами во время одного из египетских нашествий. А летом 1570 года на Кипр вторглись турки-оттоманы. Завоеватели разорили обитель Святого Креста, а большинство насельников и мирян, которые укрывались в стенах монастыря, приняли мученическую кончину или были уведены в плен. Однако, через некоторое время киприотам удалось получить у турецких властей разрешение на выкуп захваченных монастырей. Тогда монашеская жизнь в обители Ставровуни возродилась. Британское колониальное правление (1878 - 1960) принесло очередные испытания, пока, наконец, в 1960 году Республика Кипр не обрела независимость.
Поднимаемся по живописным горным склонам. Это cейчас машина доставит вас к святым вратам обители совсем быстро. Удобная дорога, комфортабельный автомобиль... А раньше добраться до монастыря Ставровуни было непросто - высоко-высоко приходилось подниматься по горным тропочкам. Долгим и нелегким был этот путь. Обитель отличается строгостью устава, женщинам вход в нее возбранен. Для их утешения у врат монастыря выстроена часовня в честь Всех Кипрских Святых. В часовне можно приложиться к Святому Кресту. Хотя та частица Животворящего Креста, что была принесена сюда святой царицей Еленой, находится в самом монастыре. Также в часовенке можно помолиться у икон Апостола Варнавы и святителя Спиридона, которые были родом с Кипра. Вплоть до 1983 года в обители не было ни электричества, ни телефона, ни водопровода. Водой насельники обеспечивались только при помощи цистерн для сбора дождевой воды.
С вершины горы открываются необыкновенные по красоте виды. С одной стороны - вид на Ларнаку, с другой - на Никосию (нынешнюю столицу Кипра).
Деревня Китú. Храм Ангелоктисти.
Рядом с Ларнакой в небольшой деревне Кити есть храм, который назвается Ангелоктисти, то есть, "Созданный Ангелами". В алтаре этого храма сохранились уникальные древние фрески. А также благочестивый паломник надолго остановится у чудотворного образа святого Архангела Михаила. С этой прекрасной иконы взирает на вас Святой Архистратиг Михаил, и взгляд его проникает в душу, и трудно уже бывает отойти, приникнув с молитвой к Небесному заступнику.
Горы Троодоса. Киккский монастырь.
 |
Это пожалуй, самый известный и переполненный паломниками и туристами монастырь на Кипре. Основан он был ради чудотворной Киккской иконы Пресвятой Богородицы. По преданию, это одна из икон, написанных святым Апостолом и Евангелистом Лукой.
История этого образа такова. Когда-то в этих местах подвизался в молитвенном уединении благочестивый подвижник Исаия. Как то раз один из вельмож, охотившийся в горах, заблудился и наткнулся на келью отшельника. Грубо пытаясь выяснить дорогу, он даже побил старца. В наказание за то, вельможа тяжело заболел. Уразумев наказание Божие, вернулся он к монаху Исайе просить прощения. Подвижник простил вельможу, но велел ему отправиться в Константинополь к императору Алексею Комнину и привезти на Кипр чудотворную икону Божией Матери, хранящуюся у него. Сказав, что такова воля Самой Царицы Небесной. Но Император не хотел расставаться с чудотворным образом. И повелел написать точную копию иконы, решив именно ее и отправить на Кипр. Тогда тяжело заболела дочь Императора. И понял он, что желает Пресвятая Богородица, чтобы Ее чудотворный образ пребывал на Кипре. Согласился отдать икону, но с одним условием - чтобы Лик Матери Божией на иконе всегда пребывал закрытым, дабы молящиеся имели большее благоговение. И по сей день икона почти полностью занавешена особым бархатным покровом, только нижняя часть иконы открыта. Предание говорит нам, что, когда везли этот чудотворный образ в горы, деревья по краям дороги наклоняли кроны и ветки, воздавая честь Пресвятой Владычице Богородице, изображенной на святой иконе. Образ поставили в часовне на вершине горы, а позже рядом был основан монастырь, куда и была перенесена икона.
Киккский монастырь один из самых богатых на Кипре. Церковь очень богато украшена. Много даров сюда приносили и русские Цари. Привлекают внимание прекрасные мозаики, расположенные на галереях внутри монастырского двора. Среди них - мозаичные иконы, а также сцены из Библейской истории Ветхого и Нового Заветов.
Пресвятая Богородица, спаси нас!
Горы Троодоса. Монастырь Божией Матери Троодúтисса.
Небольшой мужской монастырь среди живописных Троодосских гор. Чудотворная икона Божией Матери Троодúтисса - одна из немногих, на которой Царица Небесная изображена с легкой улыбкой на устах. Ибо гораздо чаще Лик Ее скорбен. Этот образ прославился многими чудесами, свершающимися и по сей день. Особенно много чудесных случаев помощи родителям, которые не могут иметь детей. Как часто приезжают сюда благодарить Матерь Божию за помощь, привозя фотографии дарованных Самой Богородицей деток, а то и приезжая вместе с ними.
Горы Троодоса. Монастырь Божией Матери Трикуккя.
Небольшой женский монастырь с очень гостеприимными сестрами. Вас обязательно угостят чаем, хлебом и очень вкусным джемом, который здесь сестры готовят сами.
В монастыре пребывает чудотворный образ Божией Матери. Перед этой иконой особенно молятся с просьбой предотвратить стихийные бедствия, защитить от них. Просят также помощи в бесплодии. Захотелось помолиться у этой иконы о нашей многострадальной России, дабы защитила ее Царица Небесная от всех стихийных бедствий: происходящих не только от природных явлений, но и от людей. От всех нестроений, междоусобиц, террактов, провокаций...
Примечательно, что в этом монастыре очень почитают преподобного Серафима Саровского. В храме можно увидеть его икону. А среди есть сестер - монахиня Серафима, нареченная в честь преподобного. И очень рады бывают сестры, когда русские паломники дарят им святыни, привезенные из Дивеева.
Горы Троодоса. Храм святой мученицы Мавры.
Этот маленький храм в честь святой Мавры, приютился в живописном месте среди гор, примыкая к одной из них. Здесь находится святой источник с очень вкусной водой. Ваше внимание также привлечет огромный платан, которому около тысячи лет, если не больше. Тщетными были попытки сфотографировать его. Он такой огромный, что, как ни старайся, в кадр не влезает.
Деревня Омодос. Монастырь Святого Креста.
В небольшой горной деревне Омодос расположен старинный монастырь Святого Креста. Сейчас как монастырь он не действует. Можно помолиться в храме Святого Креста и посетить музей, расположенный в бывших монастырских кельях. В храме взгляд русского паломника сразу привлекает иконостас, написанный русскими мастерами. После непривычной для русского взгляда греческой иконописи очень радует родной для нас стиль.
Главная святыня храма - Узы Христовы и частица Святого Животворящего Креста, которые хранятся в красивом Кресте в иконостасе. Также в храме множество мощей. Среди них - честная глава святого Апостола Филиппа, а также частицы мощей святителя Николая Чудотворца, великомученицы Варвары, великомученицы Марины, священномученика Харалампия, великомученика и целителя Пантелеимона, святого мученика Трифона и других.
Деревня Омодос также знаменита своими кружевами, которые женщины плетут здесь иголками. Туристам предлагают очень красивые кружевные салфеточки, скатерти, шали ручной работы. А также Омодос - это один из центров по производству знаменитого кипрского вина "командария".
Лимассол. Монастырь святителя Николая (Кошачий).
Этот небольшой женский монастырь, посвященный святителю Николаю Чудотворцу, расположен на окраине Лимассола. По преданию, когда-то на Кипре расплодилось огромное количество змей. Святая царица Елена, узнав о бедствии, снарядила сюда целый корабль с кошками. Кошки быстро справились со змеями. Предание говорит, что именно из этого монастыря кошек развозили по острову. Поэтому и закрепилось за монастырем название "кошачьего". Сейчас в обители всего 4 насельницы. Невероятно, как они справляются со своим хозяйством: ухаживают за чудесным живописным садом и все за теми же кошками, которых здесь по-прежнему очень много.
В обители очень древний небольшой храм. Войдя под его своды ощущаешь удивительную молитвенную атмосферу, тишину и покой.
Небольшая площадь при входе монастырь. В центре - колодец, устроенный еще в 6-м веке.
А на камнях, которыми вымощена эта площадь - отпечатки кошачьих лапок. Видимо, от жары камень плавился, и кошки оставили свой автограф...
Лимассол. Чудотворная икона святой великомученицы Марины.
В небольшом храме святой великомученицы Марины, расположенном недалеко от городской набережной, находится чудотворная икона святой. Образ был чудесно обретен на дереве, которое растет у входа в храм.
Пáфос.
Пафос - очень древний город, основан он в 13 веке до Р.Х. Упоминается он в книге Деяний Апостольских, где именуется Пáфом. Здесь проповедовали святые апостолы Павел и Варнава. Сейчас в Пафосе 61 храм и 41 монастырь (хотя не все монастыри действующие).
Здесь апостол Павел беседовал с волхвом Вариисусом (это описано в 13-й главе Деяний Апостольских). Сохранился там и фрагмент колонны (верхушка ее уже отсутствует), у которой бичевали апостола Павла.
Сохранились в Пафосе древние катакомбы, в которых молились первые христиане, скрываясь от гонений. Паломники могут посетить катакомбный храм в честь святой Соломонии (матери мучеников Маккавейских). Там же расположен святой источник.
В окрестностях Пафоса в деревне Иероскипу сохранился древний храм святой Параскевы, 11 века. Здесь можно увидеть старинные фрески 13-15 века и помолиться перед чудотворной иконой святой Параскевы.
Пáфос. Монастырь преподобного Неофúта.
 |
| Кипр. Монастырь преподобного Неофита |
В окрестностях Пафоса находится монастырь преподобного Неофита (примерно 10 км к северо-западу от города). В 12-13 веках подвизался здесь этот преподобный отец. В пещере на скале находится его келья и пещерный храм.
Родился святой Неофит в 1134 году в бедной крестьянской семье. С детства он стремился посвятить всю свою жизнь Господу. Когда ему исполнилось 18 лет, родители хотели женить его. Но юноша тайно ушел из дома и поступил в монастырь. Первым его послушанием было ухаживать за виноградниками. Очень хотелось ему учиться (он был неграмотен). Самостоятельно он освоил некоторые начала образования и даже выучил наизусть всю Псалтирь. Потом настоятель дал ему послушание помощника ризничего. Несколько раз просил святой разрешить ему вести жизнь отшельника. Но настоятель не благословлял его из-за слишком юного возраста. Впоследствии Господь исполнил желание подвижника. Святой Неофит сделал себе в пещере небольшую келью и церковь. Со временем, около святого начали подвизаться и другие монахи. Образовался небольшой скит. Ища уединения, святой выкопал себе высоко в скале еще одну небольшую келью. Дата кончины святого точно неизвестна. Имеется рукопись 1241 года, продиктованная святым Неофитом. Следовательно, он скончался после 1214 года. В 16 веке рядом с пещерным скитом возник монастырь. Святой Неофит был очень плодотворным духовным писателем. Сейчас монастырь начал публиковать труды преподобного.
Сейчас паломники могут посетить пещерную келью и храм, а в расположенном рядом монастыре приложиться к мощам преподобного Неофита. В обители также есть музей, состоящий из двух отделений, в одном из них хранятся древние иконы, облачения, церковная утварь. Другое отделение - не церковное, в котором представлены археологические находки 900-600 гг. до Р.Х. В пещерном храме до недавней реставрации сохранялась страшная память о недавней войне с турками, которые хотели захватить Кипр. Турки разрушали храмы, убивали христиан, кощунствовали над святынями. В этом пещерном храме раньше можно было увидеть, как на фресках у святых выколоты глаза - так надругались над святыми изображениями турецкие солдаты.
Симвýла. Чудотворная икона святого великомученика Георгия Победоносца.
Святой великомученик Георгий очень почитается на Кипре. Местечко Симвýла находится в окрестностях Лимассола. Недалеко отсюда когда-то была чудесно обретена икона святого великомученика Георгия Победоносца. Раньше на этом месте был монастырь, от которого остались только развалины. Место это было заброшено и забыто.
Но в 1992 году сам святой великомученик Георгий указал на него, явившись в сонном видении одной благочестивой женщине, которая была очень тяжело больна. Святой являлся ей и ее мужу, указывая на то, что необходимо восстановить храм, где и что нужно делать. Когда супруги нашли это место, то обрели там чудотворную икону великомученика Георгия. Несколько позже, когда началось восстановление храма, были обретены мощи неизвестных святых, издающие благоухание. Женщина же совершенно исцелилась. Впоследствии супруги приняли монашество.
Чудотворный образ сейчас находится в небольшом храме, посвященном великомученику Георгию. И от нее и поныне истекает благодатная помощь, множество исцелений, с верою и любовию молящимся пред ней святому великомученику.
Не так давно началось возрождение и монастыря братией из обители Махерас.
Мощи священномученика Киприана и мученицы Иустины.
На Кипре в деревне Мéнико есть храм священномученика Киприана и мученицы Иустины, где почивают их святые мощи. Еще часть их мощей находится в Греции. Рядом с храмом есть святой источник, вода которого целебна и имеет очень своеобразный вкус, так что ее сразу можно отличить. Ковчежец с мощами находится в алтаре. Священник выносит его для паломников и читает обычно над человеком особую молитву, накрывая его голову епитрахилью. Если же людей много, то читается общая молитва, после которой батюшка раздает паломникам ватки с освященным маслом, помазывая каждого.
В храме почитается чудотворная икона священномученика Киприана а также чудотворная икона Божией Матери, именуемая "Мати чад". Ранее этот образ находился в храме, ему посвященном. Название иконы связано с преданием, по которому Богородица чудесным образом питала двух пропавших юных принцев. Перед этой иконой обычно молятся о детях. Празднование ей совершается в четверг Светлой седмицы.
Священномученик Киприан и святая мученица Иустина пострадали в Никомидии в 304 году. Честные мощи святых были взяты христианами и перевезены в Рим. Позднее, часть мощей была перенесена в Антиохию Сирийскую - на родину священномученика Киприана и мученицы Иустины. Однако, в XIII веке, спасаясь от мусульманского нашествия, беженцы-христиане взяли с собой честные мощи святых и перевезли их на Кипр. Так эта святыня оказалась в селении Менико.
В наше время смешения духовных понятий нужно быть очень внимательными. "Будем прибегать к святому со смирением, скорбью и любовью" - отмечает Митрополит Морфу Неофит. Он говорит также, что святой Киприан, несомненно, обладает силой против злых духов. Но соответствующие молитвы может читать только священник. А человек, прибегающий к помощи святого Киприана, должен обязательно предварительно исповедаться и регулярно участвовать в Таинствах Церкви. "Современный человек, - пишет архипастырь, - изо всех сил насаждает эгоизм и лелеет свое Я. Этот путь, однако, не Христов, потому что Христос нам говорит, что Воскресению предшествует Крест. Поэтому обратите внимание: следует искать не исполнения своих желаний, а жизни согласно воле Божией. Итак, когда нам чего-то хочется и не получается это осуществить, не надо бежать к колдунам и чародеям, которые обещают воплотить в жизнь наши мечты, но следует молиться со смирением: "Господи, Иисусе Христе, яви волю Твою в моей жизни". Христос знает лучше, что нам подходит и что нам требуется. Те же, кто ставит свою волю выше воли Божией, стремятся исполнить свои желания магическими путями - путями исключительно темными и непроходимыми".
Кипрская Церковь живет по новому календарному стилю. Но иногда русскому приходу разрешают отслужить Божественную Литургию у мощей священномученика Киприана и мученицы Иустины в день их памяти по церковному юлианскому календарю (2/15 октября).
Никосия
Никосия - столица Кипра. К сожалению, сейчас она разделена стеной - часть Кипра и часть его столицы остается оккупированной турками, захватившими в 1974 году север острова.
В Никосии много храмов с чтимыми иконами и мощами святых. В одном из храмов находятся мощи святых мучеников Тимофея и Мавры, очень почитаемых на Кипре. Почти в каждом храме есть их икона.
 |
В архиепископии находится храм святого апостола Иоанна Богослова. А также замечательный музей византийской иконописи, где можно найти множество старинных икон. Причем, есть очень редкие изображения, едва ли еще где-либо встречающиеся.
Монастырь святой Феклы.
На Кипре есть монастырь, посвященный святой равноапостольной Фекле, ученице святого апостола Павла. В этом монастыре хранится ларец с мощами святой и ее чудотворный образ. А также есть чудесный источник с водой и источник чудотворной глины. Эта глина удивительным образом исцеляет кожные заболевания, если помазать ею больные места. Причем, сколько ни берут глины паломники, источник не иссякает. Иногда глины в нем больше, почти у самой поверхности, иногда меньше, надо лезть глубоко. Но глина есть всегда. Автор этих строк сама испытала на себе ее целебные свойства, сподобившись помощи святой Феклы. Я отдыхала на Кипре. И вдруг у меня начал нарывать палец на ноге. А медицинских средств с собой в поезке никаких не было для лечения нарыва. Становилось все хуже - палец нарывал по-настоящему! И тут я вспомнила, что недавно была у святой Феклы и привезла глину. Вечером помазала свой нарыв. А наутро - и след его простыл, как будто и не было! Слава Господу, дивному во святых Своих!
Святая равноапостольная Фекло, моли Бога о нас!
Монастырь святого Ираклидия.
Это самый большой женский монастырь на Кипре. Святой Ираклидий был крещен святыми Апостолами Варнавой и Павлом. А потом рукоположен во епископа. Здесь, в монастыре, пребывают его святые мощи. А также чудотворная икона Божией Матери Млекопитательница. Святому Ираклидию особо молятся об исцелении болезней позвоночника. Здесь, в монастыре, сохраняется его гробница, в которую специально постелен коврик, но который с верою и молитвой ложатся страждущие. И не остаются без благодатной помощи святого угодника Божия.
 |
Монастырь Махерáс.
Монастырь Махерáс расположен в горах. Основан он был в начале 13 века. Главная святыня монастыря - чудотворная икона Божией Матери Махерáтисса, от которой по сей день проистекает множество чудес и исцелений. Дословно это наименование переводится как "Ножевая". Но, наверное, можно было бы назвать ее "Скорбящая". "Ножевой" она названа, видимо, по словам праведного Симеона, которые обратил он к Матери Божией: "тебе же Самой душу пройдет оружие". Икона эта была обретена двумя монахами - Нилом и Неофитом в эпоху иконоборчества. Потом на этом месте был основан монастырь. В обители насчитывается 6 храмов. Главный собор посвящен Успению Божией Матери.
Северный Кипр. Фамагуста.
До турецкой оккупации это был самый роскошный курорт Кипра. Километры золотых пляжей, фешенебельные отели, кристалльно-чистая лазурная вода. В этом городе было 365 храмов - по числу дней в году. Чтобы каждый день года один из храмов праздновал престольный праздник. Захватившие северный Кипр турки надругались над святынями, разрушили храмы. Их развалины виднеются то тут, то там... Пляжная зона недоступна никому, она огорожена колючей проволокой и охраняется войсками ООН.
Северный Кипр. Святой Апостол Варнава.
Апостол Варнава (один из числа 70-ти Апостолов) был родом с Кипра и является основателем Кипрской автокефальной церкви. Много здесь проповедовал и принял мученическую кончину в древнем городе Саламине. Сейчас неподалеку от Фамагусты показывают развалины этого города. Святой апостол Марк нашел тело святого Варнавы и похоронил его в пещере, положив на грудь его Евангелие от Матфея, с которым апостол Варнава не расставался при жизни и завещал похоронить себя с этим Евангелием.
После убиения святого Варнавы в городе Саламине поднялось великое гонение на христиан, поэтому все бежали и место погребения апостола Варнавы было предано забвению. Но спустя много лет Господу было угодно прославить то место, где почивали святые мощи Апостола Варнавы. Здесь стали происходить многие чудеса и исцеления. Так что стали называть это место "Местом здравия". Но никто не знал, по какой причине эти чудеса происходят. Случилось так, что некто еретик Петр, по прозванию Кнафей, хитростью захватил патриарший престол Антиохийской Церкви. И решил подчинить своему зловерию и Кипрскую Церковь, заявив, что та должна подчиняться Антиохийской. Благочестивый рхиепископ Кипрский Анфим много скорбел и молился со слезами, не зная, как отвратить эту опасность. И вот ему в видении предстал Апостол Варнава в светлой священной ризе, осиянный небесными лучами. И обещал Архиепископу помощь. Трижды повторялось это явление. Чтобы убедить Анфима в истинности видения, святой Апостол указал Архиепископу, что на том самом месте, где проистекают столь дивные чудеса и которое в народе называют "Местом здравия", сокрыты в пещере мощи Апостола и святое Евангелие. И велел сказать противникам, что Церковь Кипрская есть престол апостольский, потому что имеет мощи святого Апостола, почивающие на Кипре. При обретении святых мощей Апостола Варнавы произошло множество чудес. Церковь Кипрская обрела свободу. А на месте обретения мощей был выстроен храм. В день обретения мощей и празднуется память святого Апостола Варнавы - 11 июня по старому стилю. Впоследствии здесь был монастырь святого Варнавы.
Сейчас эта область оккупирована турками. Монастырь разграблен, монахов выгнали. Но храм святого Апостола сохраняется, его можно посетить. А рядом в часовне есть крипта, где находится гробница Апостола. Частицы мощей святого апостола сейчас находятся в монастыре Ставровýни и в монастыре Махерáс.
Северный Кипр. Святой Апостол Андрей Первозванный.
Монастырь Апостола Андрея Первозванного на оккупированной турками северной части Кипра был до 1974 года одним из самых значительных на Кипре. Расположена обитель на мысе Карпасия. Это самая северо-восточная точка острова. В византийские времена эта область называлась Киликией. По преданию, Апостол Андрей сотворил здесь чудо - по его молитве открылся источник пресной воды (нехватка пресной воды всегда была проблемой киприотов). В старинной церкви монастыря до сих пор со времен Апостола Андрея существует этот источник.
Материал подготовила Татьяна Радынова
Дата последнего обновления: 19 октября 2011 года
Фотографии: Татьяна Радынова, Анна Вельматкина
Примечания и литература:
Евангелие от Иоанна, 11,11
Святитель Димитрий Ростовский. Жития Святых. Октябрь. День семнадцатый.
Святитель Димитрий Ростовский. Жития Святых. Июнь. День одиннадцатый.
. "Монастырь Святого Креста (Ставровуни)", - Никосия, Кипр, изд-во монастыря Святого Креста (Ставровуни), 2003
. "Священномученик Киприан в Менико", - Священная Митрополия Морфу, Изд-во "Феоморфу", Кипр, 2009
| Код для блогов / сайтов |
Автокефальных поместных церквей; одна из древнейших поместных Церквей Востока.
| Церковь Кипра | |
|---|---|
| Εκκλησία της Κύπρου | |
| |
|
 кафедральный храм святого Иоанна Богослова в Никосии |
|
| Общие сведения | |
| Основатели | апостол Варнава |
| Церковь-мать | Антиохийская православная церковь |
| Автокефалия | с |
| Признание автокефалии | признана всеми поместными православными церквами |
| Руководство | |
| Предстоятель | Архиепископ Новой Юстинианы и всего Кипра Хризостом II |
| Центр | Никосия |
| Территории | |
| Юрисдикция (территория) | Кипр |
| Богослужение | |
| Богослужебный язык | греческий |
| Календарь | новоюлианский |
| Статистика | |
| Епархий | 6 |
| Монастырей | 9 |
| Приходов | более 500 |
| Сайт | www.churchofcyprus.org.cy |
| Медиафайлы на Викискладе | |
История
По преданию, основана апостолом Варнавой в 47 году.
С занятием острова турками в 1571 году православные вновь обрели многие прежние льготы, но их положение оставалось небезопасным, их жизнь и собственность находились в распоряжении османских властей. По бытовавшей в Османской империи практике, христиане Кипра считались отдельными народом - ромеями («рум миллет »), а Православная Церковь - единственной легальной христианской Церковью. В 1660 году турки поставили архиепископа Кипрского Никифора в положение политического главы этого народа, ответственным за сбор налогов и благонадёжность паствы.
Рост национально-освободительных настроений достиг своего апогея к началу XIX века. После начала в Греции восстания 1821 года киприоты с оружием в руках вступили в борьбу за освобождение от османского ига. В ответ на это наместник острова Мехмед Кучу обрушил на православных жителей Кипра жесточайшие гонения: все три митрополита (Пафский Хрисанф, Киттийский Мелетий и Киринийский Лаврентий) были казнены, а архиепископ Кипрский Киприан был повешен на центральной площади Никосии . Всего за пять дней с 9 по 14 июля 1821 года было убито 486 игуменов монастырей, священников и старейшин. Почти все православные монастыри и храмы были отобраны и обращены в мечети или хозяйственные помещения . В том же 1821 году Патриарх Антиохийский Серафим послал на Кипр епископов, рукоположивших трёх митрополитов и нового предстоятеля Кипрской Церкви .
Османское правление закончилось в 1878 году продажей Кипра англичанам. Новость была встречена с радостью народом и Церковью, но их надежды быстро развеялись. В 1925 году британское правительство объявило Кипр своей колонией. Церковь включилась в борьбу за освобождение Кипра.
В течение того же 1973 года были образованы две новые митрополии: Морфская (выделившаяся из Киринейской) и Лимасольская (отделившаяся от Киттийской), кроме того на все вдовствующие кафедры были избраны и хиротонисаны новые архиереи .
Ввод турецких войск 20 июля 1974 года и последующая турецкая оккупация (35 % территории острова) вызвало массовый отток христианского населения с оккупированной части острова; 20 тысяч первоначально оставшихся подверглись преследованиям.
Доступ к территории, где остались исторические святыни кипрских христиан (например, мощи и монастырь апостола Варнавы) был для православной Церкви закрыт. Турецкими властями были изгнаны православные епископы и священники и запрещены общественные богослужения. Храмы и монастыри были сожжены, а уцелевшие - закрыты . Всего в оккупированной части острова находится 514 храмов, часовен и монастырей, большая часть которых обращена в мечети, музеи или находится в запустении. . В оккупированной части острова произошли серьёзные разрушения христианских храмов и памятников.
После смерти архиепископа Макария III церковная и светская власти были разграничены: президентом стал Спирос Киприану , а Архиепископом Кипрским был избран Хризостом (Аристодиму) . В 1979 году был принят новый устав Кипрской православной Церкви .
11 мая 2007 года Священный Синод Кипрской Церкви принял решение об увеличении числа епископов до четырнадцати, как это было в прошлом.
13 сентября 2010 года Священный Синод Кипрской Церкви официально утвердил новый Устав Церкви .
Современное устройство и состояние
Предстоятель Кипрской православной церкви - Архиепископ Новой Юстинианы и всего Кипра (῾Ο Μακαριώτατος ᾿Αρχιεπίσκοπος Νέας ᾿Ιουστινιανῆς καί πάσης Κύπρου) с 12 ноября 2006 года - архиепископ Хризостом II , избранный после того, как в мае 2006 года собор в Шамбези под председательством патриарха Константинпольского Варфоломея рекомендовал увольнение ввиду болезни его предшественника
и Вар-на-ва (киприот по происхождению), которые, прибыв на Кипр в 45 году, проповедовали, «пройдя весь остров» (Деян. 13:6). В г. Пафос апостол Павел обратил в христианство римского наместника - проконсула Сергия Павла. В г. Китион (ныне Ларнака) апостолы рукоположили в епископы праведного Лазаря Четверодневного. В 49 году (по другим сведениям, 52 год) апостол Варнава вторично прибыл на остров для евангельской проповеди и около 57 года принял мученическую кончину в г. Саламин.
В 327 году на Кипре по пути из Иерусалима в Константинополь останавливалась Елена Святая, которая оставила частицу Креста Господня в основанном ею монастыре Ставровуни. Христианство на острове распространялось быстро: если на I Вселенском соборе в Никее (325 год) присутствовало 3 епископа-киприота, то на Сердикийском соборе (343 год) - 12 епископов.
Кафедра архиепископа находилась в Саламине (Констанции). Из кипрских иерархов, причисленных к лику святых, наиболее знамениты: Спиридон Тримифунтский, Трифиллий, епископ Левкосийский (умер около 370), Епи-фа-ний Кипр-ский , Тихон, епископ Амафунтский (1-я половина V века). В 431 году III Вселенским собором была признана автокефалия КПЦ. Обретение около 488 года кипрским архиепископом Анфемием мощей апостола Варнавы стало важным аргументом в продолжавшейся полемике с Антиохийским патриархом, стремившимся подчинить КПЦ, ссылаясь на то, что Кипр получил христианство из Антиохии. Византийский император Зинон утвердил автокефалию КПЦ как основанную апостолом.
Вследствие регулярных набегов арабов, начавшихся с середины VII века, значительная часть населения Кипра была переселена византийским императором Юс-ти-ниа-ном II на берега Мраморного моря. Местность, отданная императором беженцам, получила название Новой Юстинианы. В 698 году епископ Иоанн вместе со своей паствой вернулся на Кипр, однако титул главы КПЦ - архиепископа Новой Юстинианы и всего Кипра - сохранился доныне. Остров возвращён в состав Византии в 965 году. Столица и архиепископская кафедра были перенесены в Левкосию.
XI-XII века - время расцвета КПЦ. Покровительством византийской династии Комнинов пользовались крупнейшие монастыри - Киккский и Махерас. В этот период были созданы выдающиеся памятники искусства: церкви Панагии Асину, Панагии Араку, Христа Антифонита, монастыри Иоанна Златоуста, близ села Куцовендис, преподобного Неофита Затворника и др.
В 1192 году на ост-ро-ве бы-ло об-ра-зо-ва-но Кипр-ское ко-ро-лев-ст-во , которое в 1489 году попало под власть Венеции. В этот период КПЦ терпела притеснения. В 1231 году мученическую кончину приняли 13 монахов из Кантарского монастыря. Число православных епископов сократилось с 14 до 4 (1260 год), они вынуждены были давать присягу католическому архиепископу Кипра и покинуть крупные города: архиепископ переселился в г. Солы, епископ Лимасольский - в деревню Левкара, епископ Фамагустский - в село Ризокарпас, епископ Пафосский - в городок Арсиноя (ныне Полис-Хрисохус).
Только при супруге кипрского короля Жана II Елене Палеолог (умерла 1458 год), покровительствовавшей грекам, положение КПЦ улучшилось. Захватившие в 1571 году Кипр турки преследовали в основном господствующую церковь - католическую. Турки вернули КПЦ привилегии и часть собственности, присвоенной католиками. В 1660 году архиепископ КПЦ официально признан этнархом (главой нации), представлявшим всё православное население острова перед османскими властями. Отношения турок с православными были относительно мирными вплоть до начала Греческой национально-освободительной революции 1821-1829 годов. В июле 1821 года на Кипре были казнены архиепископ Киприан, 3 епископа и 500 знатных греков.
Со-вре-мен-ное по-ло-же-ние.
К КПЦ принадлежит около 80% населения Кипра. К 2008 году КПЦ состояла из 9 митрополий (в 2007 году помимо существовавших ранее 5 митрополий - Пафосской, Китийской, Киринейской, Лимасольской, Морфосской - образованы 4 новые - Константийская и Фамагустская, Киккская и Тиллирийская, Тамасосская, Тримифунтская), 2 епископий (Лидрская, Хитрская) и 5 хорепископий (Арсинойская, Карпасийская, Амафунтская, Неапольская, Месаорийская). Высший орган церковного управления - Синод. Предстоятелем КПЦ с 2006 года является архиепископ Хризостом II.
В выборах архиепископа участвует всё православное население Кипра (мужчины и женщины с 18 лет): от приходов избираются представители, выдвигающие в свою очередь делегатов, которые вместе с членами Синода, игуменами монастырей (с числом монашествующих не менее 5 человек) и несколькими заслуженными богословами выбирают архиепископа. Богослужение совершается на греческом языке. С 1950 года действует семинария апостола Варнавы. КПЦ - член Всемирного совета церквей и Ближневосточного совета церквей (с 1974 года). После турецкого вторжения (1974 год) многие кафедры, монастыри и православные святыни оказались на оккупированной территории.
Иллюстрация:
Кипр-ские свя-тые. Ико-на. XX в. Архив «Православной энциклопедии». Архив БРЭ.
— одна из древнейших автокефальных поместных церквей, основана в 47 году Апостолом Варнавой. Только на южной части Кипра более 500 храмов и 40 монастырей. Старейшие из них хранят упоминания о событиях периода раннего христианства и византийском периоде, древнейшие христианские реликвии и иконы первых иконописцев.
Глава 1. Основание Кипрской православной церкви. Святые апостолы на Кипре. Распространение христианства. Прибытие на Кипр Реликвий Страстей Господних и строительство монастырей.
Из «Деяний Святых Апостолов» нам известно, что христианство пришло на Кипр ещё во времена апостольские: принесли на остров Слово Божие апостолы Павел, Варнава и Марк. После побиения камнями Первомученика архидиакона Стефана и последующих гонений, иерусалимские христиане рассеялись по миру. Около 45 года апостолы Павел и Варнава, «родом киприянин» (Деян. IV, 36) прибыли на остров и прошли путь от (родного города Варнавы) до . После встречи с апостолами, римский проконсул Сергий Павел принял христианство, став первым высокопоставленным представителем Римской империи – христианином (Деян. XIII, 4 – 12). За время своего пребывания на острове, апостолы заложили основы Кипрской православной церкви и рукоположили первых епископов. Одним из первых епископов – епископом Китийским — стал встреченный ими во время странствий Лазарь, переселившегося на остров после своего воскрешения.
В 50 году Варнава вернулся на Кипр со своим племянником евангелистом Марком (Деян. XV, 39), они обосновались в Саламине. Саламин стал центром распространения православной церкви на Кипре, а Варнава – архиепископом. Количество христиан на острове возрастало, Варнава организовал жизнь христианской общины в любви и взаимопомощи. Во время гонений Нерона, в 57 году, Варнава был схвачен во время проповеди, и избит камнями за стенами города. Марк нашел тело Варнавы и похоронил его с западной стороны города, положив ему на грудь рукописное Евангелие от Матфея.
Во времена гонений на христиан приняли мученическую смерть многие кипрские епископы, пресвитеры и миряне. До нас дошли имена некоторых из них: Аристоклий, Афанасий, Димитриан, Диомид, Ириклидис, Лукий, Немесий, Конон, Потамий. Первые христиане вынуждены были скрываться от гонений в пещерах, катакомбах. До наших дней сохранились свидетельства этой эпохи:
катакомбы Святой Соломонии в Пафосе. В IV веке до н.э. эти катакомбы вырезались в известняковых породах для простых захоронений, а во время гонений (с середины I по начало IV веков) здесь находили убежище первые христиане. Во II веке тут нашла приют Соломония со своими 7 сыновьями, бежавшая из Палестины, но была схвачена вместе с детьми и приняла мученическую смерть. Святая Великомученица Соломония похоронена в одном из гротов, есть в катакомбах источник со святой водой, которой пользовались ещё первые христиане, сохранилась также древняя церковь времен крестоносцев, в которой можно увидеть несколько икон Святой Соломонии.
темница Святой Екатерины в Саламине. Екатерина родилась в 287 году в семье правителя Саламина Константина. Выросла она в Александрии, куда её отец был отправлен наместником, и после смерти отца, в возрасте 18 лет, вернулась в Саламин, где правил её дядя. Некий отшельник обратил её в христианство, и Екатерина решила посвятить свою жизнь служению Иисусу Христу. Во время гонений на христиан, опасаясь гнева императора, дядя заточил Святую Екатерину в темницу близ Саламина, а затем сослал в Александрию, где она и приняла мученическую смерть на колесе. Над бывшей темницей Святой Екатерины установлена часовня.
Хрисокава возле Киринеи. Апостолы Павел и Варнава, во время своих странствий по Кипру посетили и Кирению, где нашли много последователей. Несмотря на то, что христианство стало официальной религией империи в 313 году, Кирения находилась под властью Фавния Лиция до 324 года, и гонения продолжались весь этот период. Первые христиане скрывались в катакомбах Хрисокава, в то же время было учреждено епископство.
Огромный вклад внесла в распространение христианства, как мировой религии, так и на Кипре Равноапостольная Елена, мать императора Константина Аврелия Флавия (Константина Великого). В возрасте около 80 лет она предприняла паломничество в Палестину для поиска места распятия Христа. В результате экспедиции были обнаружены место погребения Христа – Гроб Господен, Голгофа, Животворящий Крест и кресты двух распятых разбойников, и другие реликвии Страстей Господних. В 327 году, возвращаясь из Палестины в Константинополь, застигнутая штормом у берегов Кипра, Елена высадилась на остров. В знак благодарности Господу за спасение, ею был основано несколько монастырей и церквей: , охраняемый и по сегодняшний день частицей Животворящего Креста; (в настоящее время церковь Омодос), хранящий часть верёвки, который Иисус был привязан к Кресту; (позднее – церковь Святых Константина и Елены), с частицей Животворящего Креста. По разным свидетельствам, с именем Святой Елены также связывают основание монастыря Святой Троицы (позднее – монастыря Святой Елены) на южном склоне Пентадактилос, и монастыря Святого Николая.
С этого времени на Кипре началось развитие монашества как общежительного, так и отшельнического. Расширялись старые монастыри и основывались новые: Святого Николая, Святого .
Несмотря на изолированность острова, Кипрская православная церковь активно участвовала в жизни Христианской церкви, Вселенские Соборы, начиная с первого в 325 году, проходили при участии нескольких епископов с Кипра.
Глава 2. Византийский период (395-1191). Участие во Вселенских Соборах. Автокефалия Кипрской церкви. Эпоха иконоборчества. Арабские набеги.
После окончательного раздела Римской империи в 395 году, Кипр вошёл в Восточную Римскую Империю (Византийскую) с центром в Антиохии. Христианство было признано официальной религией государства, церковь получила новые возможности для развития. Кипрская церковь с самого начала была в гуще событий православного мира: участвовала во Вселенских и поместных соборах, в борьбе с еретическими учениями, вела просветительскую работу – сочинения кипрских богословов получили широкую известность в христианском мире. Антиохийская кафедра изначально настаивала на включении Кипрской православной церкви в свой состав на правах обычной епархии. Но Кипрская община оставалась независимой, ссылаясь на древнее апостольское происхождение.
Один из ранних отцов церкви, пользовавшийся величайшим авторитетом у правителей острова и у руководителей церкви, и любовью и уважением у последователей – архиепископ Епифаний Кипрский (Епифаний Саламский, греч. ?????????? ?????? ок. 315-403). В результате деятельности архиепископа Епифания сложились благоприятные условия для получения кипрской церковью автокефалии. Архиепископ способствовал пробуждению монашества на острове и собирал немалые средства на строительство и развитие монастырей, куда съехалось немало монахов из разных стран. Епифаний был ярым противником еретических учений, его участие во многих великих спорах вынуждало его совершать путешествия в разные страны и провинции. Кроме того, Епифаний является автором множества произведений, бесценных для изучения история древней церкви и богословия. В Саламине Епифаний построил большой кафедральный собор, ставший церковным центром острова, и получивший имя Епифания после его кончины – развалины этого собора сохранились до наших дней.
В 431 году на III Вселенском соборе был формально решён вопрос об автокефалии Кипрской православной церкви: «если доказано, что кипряне пользовались независимостью, то пусть пользуются ею и на будущее время». Так же и предстоятель антиохийской церкви Иоанн не упоминает Кипр в числе епархий своей Церкви в письме святителю Проклу.
Пользуясь размытой формулировкой решения об автокефалии Кипрской церкви, попытку её присоединения к Антиохийской кафедре предпринял Патриарх Антиохийский Петр Гнафевс. В 478 году Архиепископ Кипрский Анфемий обратился к Византийскому императору Флавию Зенону с просьбой об окончательном решении вопроса автокефалии. Незадолго до этого, Анфемию во сне трижды являлся Святой апостол Варнава, он посоветовал архиепископу искать решения вопроса в Константинополе, а также указал место своего захоронения. На следующий день Анфемий нашел захоронение в пещере неподалеку от Констанции () и обрёл мощи апостола Варнавы, на груди его он обнаружил рукописное Евангелие от Матфея. Архиепископ Анфемий отправился в Константинополь с рассказом о чудесном обретении мощей, и передал в дар императору найденное Евангелие и часть мощей святого апостола. Обретение мощей святого апостола Варнавы и Евангелия от Матфея послужило веским доказательством независимости Кипрской церкви, как основанной самим апостолом. По указанию императора в Константинополе был созван Синод, подтвердивший автокефалию Кипрской церкви. Кроме того, император даровал архиепископам Кипра три важнейшие привилегии главы автокефальной церкви: подписывать официальные документы киноварью, носить пурпурную мантию и императорский скипетр вместо архиерейского посоха.
На месте обретения мощей апостола Варнавы, около 488 года Архиепископом Кипрским Анфемием, на собственные средства и деньги императора Зенона, был построен храм и основан монастырь апостола Варнавы.
Важную роль сыграла Кипрская православная церковь в защите иконопочитания во время противостоянии иконоборцев и иконопочитателей (730-843). Иконоборцы (правящая светская элита), ссылаясь на Ветхий Завет, считали иконы идолами, а почитание икон – идолопоклонством, и призывали к уничтожению всех изображений Иисуса Христа и святых. В результате были уничтожены тысячи икон, фресок, расписных алтарей, изваяний святых, мозаик во многих храмах. Иконопочитатели (представители церкви и простые миряне) подвергались гонениям – так Епископ Констанцский Георгий был осужден на Иконоборческом соборе за защиту почитания икон.
Из Константинополя, Сирии и Египта – центров иконоборчества, контрабандой везли святые реликвии на Кипр для их сохранения. В монастырях Кипра вели списки, для сохранения информации о том, какие и откуда иконы привезены и где схоронены. Много икон сберегли в скрытых пещерных храмах, но часто тайники так и оставались неизвестными – иконопочитатели, доставившие иконы, оставались жить отшельниками рядом со своими святынями, для их охраны, до конца своих дней. В X-XII веках, в период освоения земель, в Троодосе было обнаружено множество схронов с иконами, во многих кипрских монастырях рассказывают легенды о чудесном обретении чудотворных икон: икона Богоматери Махерас, приписываемая кисти святого Луки (по настоящее время находится в ); икона Богородицы Тродитисса (в монастыре Тродитисса), Айа-Напская Богородица (в ). Возможно, где-то в пещерах Троодоса и по сей день остаются утерянные 13 веков назад святыни.
Византийский период омрачили многовековые византийско-арабские войны, начались опустошительные набеги на остров. Жители Кипра уничтожались во время набегов или обкладывались неподъёмными поборами, многие монастыри и храмы были разграблены и разрушены, больше всего во время набегов страдали города Констанция, Курион и Пафос. В 649 году был самый жестокий набег: халиф Муавия отправил на Констанцию (Саламин) 1700 кораблей. Город был захвачен, разграблен и обращен в руины, а большинство жителей убиты.
В 688 году арабы захватили все крупные города Кипра. Несмотря на непрекращающиеся материковые войны, Император Византийский Юстиниан II и халиф Абд аль-Малик смогли достичь беспрецедентного соглашения: Кипр находится одновременно под властью и Византии и арабского халифата в качестве кондоминиума. Почти 300 лет, до 965 года, Кипр служил перевалочной базой для войск двух империй, терпя регулярные стычки между арабами и византийцами. В 691 году Архиепископ Кипрский Иоанн обратился к Юстиниану II с просьбой о спасении своей паствы. По приказу Юстиниана II, Кипрская православная кафедра с частью выжившего населения Констанции было перевезено в Артаку (современный Эрдек, Турция), где для переселенцев отстроили замок и верфи. Новый город, представлявший скорее военно-морскую базу, получил название Новой Юстинианы. С того момента и по сей день архиепископы Кипра стали именоваться Архиепископами Новой Юстинианы и всего Кипра (титул утвержден 39 правилом Пятого Собора в 691 году).
В 965 году Византия окончательно отвоевала остров. Освобождение острова от арабских набегов и оброков способствовало расцвету кипрского монашества. Часть населения, опасаясь набегов, переселилось вглубь острова. Происходит освоение земель, строительство новых деревень и основание новых монастырей: Божией Матери , Святого Неофитуса, Арака, Пресвятой Богородицы Хрисороятиссы. Для укрепления острова, в X-XII веках отстраиваются дозорные монастыри и крепости , Святого Иллариона, Буфавенто.
В 1183-84 годах, воспользовавшись беспорядками в Византии, власть на Кипре узурпировал Исаак Комнин Кипрский, в 1184 году приняв титул деспота. По сообщениям Никиты Хониата правление Исаака было жёстким и деспотичным. Новый император Византии Исаак II Ангел безуспешно пытался вернуть остров Византии. Исаак Комнин заручился поддержкой короля Сицилии Вильгельма II, имевшего соглашение с султаном Египта, по которому Кипр должен был закрыть гавани для крестоносцев. Власть узурпатора закончилась в 1191 году во время III Крестового похода Ричарда Львиное Сердце.
Глава 3. Латинское Господство (1191-1571).Кипрское королевство Лузиньянов. Венецианское господство. Римско-католическая церковь на Кипре.
В мае 1191 года, во время III Крестового похода, Кипр был завоеван английским королём Ричардом I Львиное Сердце. 12 мая он женился на своей невесте Беренгарии в церкви Святого Георгия в Лемессосе, а уже в июне продал остров Ордену Тамплиерови уехал в Иерусалим. Через год остров перешёл бывшему королю Иерусалима Ги Лузиньяну, основавшему Кипрское королевство. Экономический и политический расцвет королевства пришёлся на вторую половину XIV века, но поражение в кипро-генуэзской войне 1373-1374 годов привело к экономическому упадку и закату государства. В 1489 году остров стал одной из Венецианских колоний.
В первой половине XV века, во время правления династии Лузиньянов, создал свою «Кипрскую хронику» Леонтий Махера.
Венецианцы использовали Кипр, как перевалочную базу для торговых и военных флотилий, построили крепости в Фамагусте, и Никосии. Остров регулярно подвергается набегам войск Османской империи. В 1570 году, несмотря на героический отпор, Фамагуста пала в битве с османскими войсками.
С образованием Кипрского королевства, и с одобрения римского папы Целестина III, на острове учреждена Кипрская архиепархия латинского обряда с центром в Левкосии (Никосии) и три подчинённые ей епархии в Лимасоле, Пафосе и Фамагусте. В Никосии строится грандиозный готический Собор Святой Софии (1209-1325 года).
Попытки Архиепископа Никосии распространить католицизм и полностью подчинить Кипр своему влиянию встречали упорное сопротивление традиционной Кипрской православной церкви, что неоднократно приводило к межконфессиональным конфликтам. Православная церковь подвергалась давлению и гонениям: большинство имущества было конфисковано в пользу католической церкви, православные архиереи обложены налогом; должность Архиепископа православной церкви упразднена, а количество епархий уменьшено с 14 до 4. За неподчинение католической церкви, православные архиепископы Исайя и Неофит были изгнаны с острова. В 1231 году тринадцать монахов Кантарского монастыря осудили нововведения католической церкви на Кипре, за что были заточены в темницу, а позже сожжены на костре.
Господство католической церкви на Кипре завершилось после завоевания острова Османской империей в 1571 году. Католическое духовенство было уничтожено турками или бежало с острова. Католические храмы и монастыри были разграблены и перестроены в мечети (собор Святой Софии в Никосии, собор Святого Николая в Фамагусте, собор Святого Георгия в Лимассоле), либо переданы Православной церкви (аббатство Белла Паис в горах Кирении).
Глава 4. Османское владычество (1571-1878).Архиепископ – духовный лидер и народный предводитель. Борьба за независимость.
Турки совершали набеги в течение всего венецианского господства. Султан Селим II объявил, что считает Кипр неотъемлемой частью Османской империи, и потребовал передать остров ему во владение, угрожая в случае отказа отобрать его силой. 1 июля 1570 года войска Османской империи разгромили Лимассол, 9 сентября, после 45-дневной осады, была захвачена Никосия, 17 сентября началась осада последней венецианской крепости – Фамагусты, 1 сентября 1951 года Фамагуста капитулировала. В 1573 году был подписан мирный договор, в котором Венеция отказывалась от своих прав на Кипр.
На Кипре поселились турки – солдатам щедро раздавали земельные наделы. Немусульманское население было обложено налогом, так мусульманские правители поощряли жителей захваченных территорий на переход в ислам, однако массового перехода не случилось.
Османское правление всячески способствовало усилению Кипрской православной церкви, во избежание усиления влияния западноевропейской католической церкви: было отменено крепостное право, распространённое при византийских императорах; немусульманское население острова получило право на самоуправление; православной церкви были возвращены все привилегии, а также имущество и земли, конфискованные католиками. Архиепископ Кипрской православной церкви стал не только религиозным лидером, но и народным предводителем, отстаивая его интересы перед лицом османских правителей. На архиепископов была возложена ответственность за порядок на острове и даже за своевременный сбор налогов.
Высокие налоги и безнаказанность местных властей вызвали ряд восстаний, все они были подавлены. В период с 1572 по 1668 года таких восстаний было 28. Борьба Греции за независимость от Османской империи в 1821 году, и её обретение в 1829 годуспровоцировали восстание на Кипре. Наместник острова Мехмет Кючук жёстко ответил на вооруженные мятежи: он обязал 486 знатных киприотов явиться в Никосию и, закрыв ворота города, обезглавил или повесил 470 из них. Среди казнённых были епископ Пафский Хрисанф, епископ Китионский Мелетий и епископ Киренийский Лаврентий. Архиепископ Кипрский Киприан, поддержавший восстание, был публично повешен на дереве напротив дворца Лузиньянов. Останки архиепископа Киприана и епископов Хрисанфа, Мелетия и Лаврентия захоронены у храма Фанеромени в Никосии. Многие православные монастыри и храмы были отобраны и обращены в мечети и хозяйственные помещения. Восстановление Кипрской православной церкви произошло в том же 1821 году: Антиохийский патриарх Серафим отправил на Кипр епископов, рукоположивших Кипрского Архиепископа и трёх епископов.
Греция получила независимость в 1828 году, Кипр остался в составе империи.
Турция передала Кипр Британской империи в рамках союзнического договора, Кипр же просто сменил Османскую оккупацию на Британскую.
Глава 5. Британское колониальное господство (1878-1960).Борьба за независимость. Конфликты между греческой и турецкой общинами.
В 1878 году Британская империя заключила с Турцией Тайную Кипрскую Конвенцию: Турция передаёт Кипр Британии, взамен получает военную помощь, в случае если Россия, удерживая захваченные Батум, Ардаган и Карс, продолжит завоевание земель Малой Азии. Конвенция была аннулирована Великобританией 5 октября 1914 года после вступления Турции в первую мировую войну на стороне Германии. Окончательно остров был аннексирован в 1914 году в ходе первой мировой войны, власть на острове перешла британскому губернатору.
Новость об окончании османского владычества были с радостью встречены народом и духовенством, однако надежда быстро угасла. После объявления Великобританией колонизации Кипра в 1925 году, на острове началось освободительное движение, в которое включилась и церковь.
Уже в 1931 году на Кипре вспыхивают беспорядки, с требованиями независимости от Англии и воссоединения с Грецией, для их подавления Великобритания нанимает «резервную» полицию из турок-киприотов. Всю историю колонизации Кипра и даже позже Великобритания стравливала между собой греческую и турецкую общины.
Во Второй мировой войне греки-киприоты сражаются на стороне Великобритании, в конце войны Кипр рассчитывает на признание его независимости. Нарастает движение за независимость, на референдуме 1950 года большинство голосует за воссоединение с Грецией, но Британия не признает результатов референдума. С 1955 по 59 года национальная организация ЭОКА (союз борцов за освобождение нации), при поддержке церкви, ведет вооруженные выступления, Англия увеличивает своё военное присутствие и прибегает к репрессиям, турецкая община выступает против греков-киприотов и формирует свою боевую организацию. В 1960 году объявлена независимость Кипра, однако объединения с Грецией не происходит.
Великобритания сохранила за собой два эксклава на территории: военные базы Декелия и Акротири.
Глава 6. Нарастание межобщинной напряжённости (1960-1974). Разделение Кипра 1974. Современное устройство.
В 1960 году объявлена независимость Кипра. Президентом республики Кипр провозглашён архиепископ Макарий (1959-1977).
Нарастает межобщинная напряжённость, в ответ на идею объединения с Грецией, турки-киприоты выдвигают идею о разделе острова. С обеих сторон образуются вооружённые формирования, поддерживаемые и подконтрольные Грецией и Турцией. Происходят столкновения и притеснения с обеих сторон. Уже в 1964 году для урегулирования конфликта на остров прибыли миротворческие силы ООН, до сих пор остающиеся на острове.
В 1974 году США посредством Греции организовали государственный переворот на Кипре, президент архиепископ Макарий III был смещен со своей должности. Турецкая армия под предлогом восстановления республики вторглась на территорию острова и оккупировала северную часть. С оккупированной территории начался массовый отток населения, оставшееся население подверглось гонениям. На оккупированной северной части острова осталось 514 православных храмов, часовен и монастырей, которые обращены в мечети или находятся в запустении.
На сегодняшний день Главой автокефальной Кипрской православной церкви является Архиепископ Новой скопы Юстинианы и всего Кипра Хризостом II. Высший орган власти – Святой Синод Церкви Кипра, состоящий из архиепископа и епископов Пафского, Китийского, Киренийского, Лимасольского, морфского и викарных архиереев как постоянных членов. Епископы Кирнийский и Морфский пребывают в Никосии ввиду турецкой оккупации северного Кипра.
Административно церковь делится на пять епархий со статусом митрополий: Пафос, Китион, Кирения, Лимассол и Морфу. В подчинении Кипрской православной церкви находится более 500 храмов и 40 монастырей.
Кипрская Православная церковь активно участвует в общественной жизни острова и содействует развитию туризма на острове.