В учении о человеческой ипостаси, включающей различные природы, не догматизированы и не осуждены две схемы: дихотомия и трихотомия, поэтому этот вопрос относится к области богословских мнений. Общепринятым в Православии можно считать следующее представление о природе человека: «Cвятые отцы разделялись во мнениях о составе человеческой природы. Одни учили о двухчастности человеческого состава, то есть о том, что человек состоит из души и тела. Другие выделяют в нем три части: дух, душу и тело. Однако между этими двумя мнениями нет противоречия…
Те, кто учил о трехсоставности человеческого естества, на самом деле выделяли в душе человека ее высшую часть и называли ее духом, или умом» (Архимандрит Алипий, Архимандрит Исайя «Догматическое богословие», курс лекций, Свято-Троицкая Лавра, 1999). В Священном Писании неоднократно упоминается дух, как составная часть человека, и, по словам прп. Иоанна Дамаскина, «он не есть что-либо отличное от души и подобно ей самостоятельное, а есть высшая сторона той же души; что глаз в теле, то ум в душе» (Православная энциклопедия «Азбука веры». Дух.// http://azbyka.ru/dux ). Другими словами духом в человеке называется словесная сила его души, в которой напечатлен образ Божий. Человек – это единство души и тела. «И ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1 Фес. 5:23). И это единство может быть достигнуто посредством Божественной причастности. Так, человеческая природа наполняется Божественной благодатью, составляющей человеческого духа. Можно сказать, что первое предполагает второе. Многие св. отцы схожи во мнении, что душа человека – это дыхание Божие, а значит, Божественная энергия. Если сказать словами свт. Григория Богослова, (признавая, конечно, всю богословскую двусмысленность этого образа), наш дух есть «частица Бога». (Архимандрит Киприан Керн «Антропология св. Григория Паламы», М., «Паломник», 1996). ««Божие дыхание», указывает на модус сотворения человека, в силу которого дух человека тесно связан с благодатью (Божественной энергией) и ею произведен, подобно тому, как движение воздуха, производимое дуновением, содержит в себе это дуновение и от него неотделимо» (Православие и свобода. Протоирей Василий Попов// http://azbyka.ru/pravoslavie-i-svoboda ).
«Благодать Святого Духа проникает в человеческую душу, ибо благодать нетварна. Естественное положение человеческой природы предполагает присутствие нетварной божественной Благодати, которая как бы включена в природу человека, являясь, по выражению старца Иосифа Исихаста, душой его души» (Аскетическое богословие старца Иосифа Ватопедского. http://www.pravoslavie.ru/37073.html/). Естественное состояние человека определяется логосом человеческой природы, созданной в «подобии» Творцу с конечной целью ее обожения. Природа и Благодать предполагают одна другую: устремленность природы к обожению, заданная логосом, может быть реализована только действием Благодати.
Из Священного Писания, мы видим, что человек становится «душею живою» только по вдохновении в ноздри его божественного духа жизни: «...и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (Быт. 2:7). Дух жизни становится составляющей человеческой природы, причем, составляющей неотъемлемой: «...скроешь лице Твое - мятутся, отнимешь дух их - умирают и в персть свою возвращаются…» (Пс. 103:29). Отнятие от человека духа его - это полное разрушение человека, то есть смерть. Поэтому «совершенный человек... состоит из трех - плоти, души и духа: из коих один, т. е. дух, спасает и образует, другая, т. е. плоть, соединяется и образуется, а средняя между этими двумя, т. е. душа, иногда, когда следует духу, возвышается им, иногда же, угождая плоти, ниспадает в земные похотения» (Ириней Лионский, сщмч. Против ересей. С. 462. Кн. V. Гл. 9, 1.).
И апостол Павел говорит: «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога …» (1 Кор. 6:19). По учению святых отцов, дух либо отождествляется с душой согласно евангелисту: «Дух бодр, плоть же немощна» (Мк. 14:38) и апостолу: «Как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва» (Иак.2:26) либо является неким бестелесным «органом» человека или качеством, проявляющим себя в соработничестве душе в деле спасения всего человека, но не являясь душой, как однажды сказал апостол Павел: «…и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока» (1Фес. 5:23). Здесь, человеческий дух – это нетелесная составляющая человека, неотъемлемая часть человеческого естества: «В каждом человеке есть дух – высшая сторона человеческой жизни, сила, влекущая его от видимого к невидимому, от временного к вечному, от твари к Творцу, характеризующая человека и отличающая его от всех других живых тварей наземных» (свт. Феофан Затворник. Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться). Человеческий дух есть образ своего Божественного Первообраза, но не тождественен Ему. Человеческий дух тварен и ограничен в отличие от нетварного Духа Божия. «Дух, как сила, от Бога исшедшая, ведает Бога, ищет Бога и в Нем одном находит покой. Некиим духовным сокровенным чутьем удостоверяясь в своем исхождении от Бога, он чувствует свою полную от Него зависимость и сознает себя обязанным всячески угождать Ему и жить только для Него и Им. Более осязательные проявления сих движений жизни духа суть: страх Божий, совесть, жажда Бога» (Свт.Феофан Затворник.Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться).
В завершение вспомним о сотворении Богом человека. В отличие от животного мира, Бог созидает человека по «образу Нашему и по подобию». Появляется человек, о котором сказано: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в него дыхание жизни» (Быт. 2:7). Свт. Григорий Богослов толкует этот текст книги Бытия так: «Слово, взяв часть новосозданной земли, бессмертными руками составило мой образ и уделило ему Своей жизни, потому что послало в него дух, который есть струя неведомого Божества. Так из персти и дыхания создан человек – образ Бессмертного... Посему, как земля, привязан я к здешней жизни и, как частица Божественного, ношу в груди любовь к жизни будущей» (Св. Григорий Богослов, Сл. 7, "О душе", Творения, ч. II, с. 199-200).
Таким образом мы можем увидеть, что дух в человеке это одновременно и составляющая человеческой природы и вместилище Божественной энергии, оживотворяющей человека. Понимание «дыхания жизни» свв. отцами можно сформулировать следующим образом: Своим творческим действием Бог творит из ничего человеческую душу, отличную от Него по сущности, и одновременно сообщает ей Свою благодать. Согласно преп. Иоанну Дамаскину, «Бог сотворил человека... превращающимся в Бога по причастию к божественному озарению, но не переходящим в Божественную сущность» (Иоанн Дамаскин, преп. ТИПВ. С. 209. Кн. 2. Гл. 12.) В отличие от нетварного Духа Божьего, человеческий дух тварен и ограничен. По своему существу Дух Божий совершенно отличается от духа человеческого, ибо сама сущность последнего ограничена и конечна. Св. Феофан Затворник говорит, что человеческая духовность есть тварная, ограниченная и конечная духовность. Совершенной духовностью она становится только через соединение с бесконечным, нетварным и неограниченным Духом – Богом.
ПСТГУ ИДО
Многие из нас задавались вопросами глубинного познания всего того многогранного существа, которое мы условно называем человек.
Древние индусы придумали называть энергетические центры человека чакрами и выделили из них 7 основных. Впоследствии оккультисты ввели понятие тонких тел человека, которых вместе с физическим также 7, и связали их с чакрами. В результате появилась теория о том, что человек, помимо физического, состоит из еще 6 тонких тел.
С другой стороны, различные учения и религии вводят такие понятия, как душа и дух. При этом, если с определением физического тела человека проблем обычно не возникает, то представление о тонкоматериальном его строении очень сильно искажено различными религиозными течениями.
Например, Христианство определяет дух, как неотъемлемую составляющую души, а душу определяет как созданную Богом самостоятельную, бессмертную, личную, разумно-свободную сущность, отличную от тела. Иначе говоря, согласно Святым отцам душа состоит из духа и еще чего-то не вполне понятного. И, после смерти физического тела, христиан призывают молиться за упокой души.
Так за что же мы на самом деле молимся и ставим свечки в церкви?
Разберем это представление более подробно. Мы видим, что Христианство называет "душой" все тонкие тела человека. Однако, все-же выделяет ментальное тело (разум) и называет его "духом". С другой стороны из религиозной философии индуизма известно, что душа также бессмертна, но при этом имеет способность к перевоплощению. А если ментальное тело человека, то есть его разум, перевоплощается вместе с душой, то почему помнят свои предыдущие воплощения лишь считанные единицы?
Почему никто не помнит свои предыдущие воплощения?
Кто же прав? Кто ошибается? Постараемся разобраться.
Итак, мы знаем о наличии 7 тел человека.
- Физическое
- Эфирное
- Астральное (эмоциональное)
- Ментальное
- Каузальное (событийное)
- Буддхиальное
- Атманическое
Где-то в этих тонких телах находятся душа и дух человека. Вспомним, что христианство выделяет понятие духа и связывает его с разумом или, говоря в терминах тонких тел, с ментальным телом. Это правда, но не вся, а лишь ее часть. Помимо логики, к духу относятся эмоции и эфирные ощущения. Именно включение всех этих тел составляет понятие интуиции, мудрости и разума.
Итак, мы определились с понятием духа. Это Эфирное, Астральное и Ментальное тело человека.
А где-же тогда душа?
Душа находится выше духа. Ее тела Каузальное, Буддхиальное и Атманическое.
Легче всего понять взаимодействие тела, духа и души, если разобрать момент смерти. После того как физическое тело заканчивает свой земной путь, тонкие тела отделяются от физического тела. Но на этом процесс не заканчивается.
На третий день распадается эфирное тело. Почему? А потому, что эфирное тело служит мостиком от духа к телу физическому. Нет физического тела и мостик тоже более не нужен. В итоге у духа остаются только два тела Астральное и Ментальное. В этих телах хранится память о всей прожитой жизни вместе с эмоциями, которые человека окружали. Дух в составе двух тел остается в пространстве духов. К нему можно обратиться и считать информацию о прожитой жизни, ее события, которые были известны только самому человеку.
Дальше происходит следующее. В течение 40 дней душа выбирает, куда она будет перевоплощаться. Поскольку дух через 9 дней уже отделился от души и ушел в пространство духов, Каузальное тело распадается. Все находится в подобии. И если Эфирное тело служит мостиком от духа к телу физическому, то Каузальное тело также служит мостиком от души к духу. Дух ушел и мостик не нужен.
Бессмертная душа состоит из двух тел - Атманического и Буддхиального. Именно там накапливается опыт души, который она понесет в следующее воплощение.
В итоге, не разделяя дух и душу, христианство активно мешает пониманию происходящих на Земле процессов. Верующие молятся и ставят свечки на самом деле не за упокой души - она уже перевоплотилась к тому времени, - а за упокой духа. Который действительно будет отныне пребывать в пространстве духов. Как долго? Достаточно долго, с точки зрения нашей короткой земной жизни - вечно. А качество его существования в пространстве духов напрямую зависит от того, как часто и какими словами вспоминают его потомки. Именно поэтому существует выражение "о покойных либо хорошо, либо ничего ", и принято поминать предков добрым словом.
Душа приходит в следующее воплощение в составе двух тел - Буддхиального и Атманического, и начинает заново строить свой дух. Таким образом, душой каждый раз формируется новый дух для выполнения в каждом конкретном воплощении ее миссии и задач. А сам дух уже в свою очередь определяет, какое физическое тело ему требуется. Так что не "в здоровом теле - здоровый дух", а совершенно наоборот. Дух определяет физические параметры тела, и через эфирный мостик держит с ним связь. Именно дух будет гнать тело на мороз обливаться ледяной водой в качестве закаливания, но никак не наоборот.
Теперь, когда мы понимаем, что граница души проходит по нижней границе Каузального тела, мы можем осознать, каким образом душа влияет на нашу жизнь. Каузальное тело отвечает за событийный план, за качества и особенности мира, который каждого из нас окружает, за его дружелюбие или же наоборот враждебность. Душа выстраивает нам события, приводит к нам тех или иных людей, притягивает или отталкивает какие-либо происшествия, приятные или не приятные истории. Если вам кто-то наступает на ногу в общественном транспорте, обливает водой или дарит цветы - это прямое проявление души в вашей жизни.
Введем новое понятие - личность. С точки зрения христианской философии, личность соответствует понятию "дух", тут разночтений нет. Личность - это действительно дух. А именно Ментальное, Астральное и Эфирное тела человека. Личность решает задачу получения жизненного опыта, обдумывает поставленные миром (то есть, душой через каузальный план) задачи, находит и принимает решения. Именно взаимодействие личности с миром и ее развитие мы и склонны называть понятием "жизнь". Но дух, а следовательно личность, отделяется от души в момент смерти. И при новом рождении будет сформирована новая личность.
Именно поэтому мы на уровне личности не помним своих предыдущих воплощений. Астральное и Ментальное тела - новые и никакой памяти о предыдущей жизни не содержат. Весь собранный в предыдущей жизни опыт остался у души в Буддхиальном и Атманическом телах, и чтобы получить информацию о прошлых жизнях, необходимо подняться на уровень именно этих тел, либо получить доступ и пообщаться с собственным духом из прошлой жизни.
(продолжение следует)
Дух, душа и тело - составляющие человека, и часто христиане путают душевность и духовность.
Христианин, занимающийся благотворительностью и улыбающийся всем подряд, может быть душевным, но при этом он пойдет в ад, если его сущность не наполнена Божьим дыханием. Душа и дух имеют различную природу и отличия, в то же время они едины.
Что в православии означает душа
Душа - это дыхание, дуновение Бога. Творец сотворил Адама и вдохнул в него душу. (Бытие 2:7) Создатель создал бестелесную сущность, Он ее и забирает, значит, она обладает бессмертностью.
Душевная составляющая наполняет человеческое тело, в которое ее вдохнул Бог при зачатии
А вот где эта сущность очутится после отделения от тела, зависит от человека. Пророк Иезекииль писал, что умирают согрешающие души.(Иез. 18:2)
Без души человек не имеет ни разума, ни чувств. Душевная составляющая лишена формы, она наполняет человеческое тело, в которое ее вдохнул Бог при зачатии.
Происхождение души
Душа создается Творцом, она не перевоплощается и не переселяется из тела в тело. Она появляется сразу после оплодотворения и после смерти телесной оболочки ждет Страшного суда.
Долгое время считалось, что бестелесное духовное создание невесомо, однако, в 1906 году профессором Дунканом Макдугаллом путем взвешивания человека в момент смерти было доказано, что вес души равняется 21 грамму.
Душа после смерти телесной оболочки ожидает Суда Божьего
Основные составляющие души
От состояния души зависит ум, воля и чувствования человека. Очень важно понять, какие душевные силы относятся к разумным и неразумным.
Высшими силами контролируются разумные составляющие, к ним относятся:
- чувство;
- воля.
Неразумные силы наполняют тело жизненными потоками, благодаря которым бьется сердце, преобразуется тело и рождается возможность производить потомство. Наш разум не контролирует неразумную субстанцию, все происходит само собой. Сердце бьется, кровеносная система работает, человек растет, взрослеет, стареет. Все это не зависит от человеческого разума.
Душевный подарок Создателя состоит в том, что Он наполняет нас чувствами, эмоциями, желаниями, сознанием, дает нам свободу выбора, управление совестью и наполняет дарами веры.
Важно! Сознание и совесть - основные составляющие души христианина, которые отличают его от животного.
Душевная составляющая человеческого тела в отличие от животных обладает разумной силой, которая характеризуется способностью говорить, мыслить и познавать. Разумная сила господствует над всеми остальными составляющими, ей дана возможность отличать добро от зла; выбирать, показывать силу желаний, кого любить или ненавидеть и управлять раздражительной силой.
Бог наполняет нас чувствами, эмоциями, желаниями, сознанием, дает нам свободу выбора
Эмоции людей производит и контролирует раздражительная сила. Святой Василий Великий назвал эту душевную составляющую нервом, поставляющим энергию, которая порой выливается в страсти:
- ярость;
- ревность к добру и злу.
Желательная или деятельная сила рождает волю, способную выбирать между добром и злом.
Три силы присущи одной жизни, одному телу и ими, по словам Каллиста и Игнатия Ксанфопулы, можно управлять. Любовь обуздывает раздражительную силу, бесстрастия погасит эмоции, а разумную силу окрыляет молитва.
Только в подчинении духовному познанию и созерцании Всевышнего все три душевные составляющие находятся в единстве. Душа невидима, она живет независимо от состояния тела. Душевное состояние людей уравнивает всех перед Богом, который смотрит не на тело, а на Свое подобие, которое не зависит от пола, возраста, цвета кожи и места жительства.
По словам святого Феофана Затворника , именно душевная сущность является источником всех человеческих проявлений, она является личностью, обладающей разумом и свободой выбора, ее нельзя познать органами тела.
Как влияет на человека дух
Душа является храмом Бога Живого, в котором живет Дух Святой. Ни одному Ангелу Создатель не предоставил такой чести называться Божьим храмом.
При крещении в человеке поселяется дух Божий, который в течение жизни может быть вытеснен другими силами. Это возможно только при условии, что человек сам откроет двери нечисти, загрязнив свой храм.
Духовная составляющая является высшей стороной жизни людей
Несмотря на то, что Господь наполняет человека душевной составляющей, она самостоятельно выбирает духовное наполнение. В этом свобода выбора. Творец не создает роботов, Он ваяет Себе подобных.
Духовная составляющая является высшей стороной жизни людей, ей дана сила увлекать человека от видимых вещей к невидимому познанию благодати Божьей, отделять вечное от временного.
Дух является той составляющей человека, которая отделается нас от животных. Созданные Богом твари не имеют духовного наполнения.
Духовное неотделимо от душевного, оно является высшей стороной, сущностью. В человеке нет таких чувств, которыми можно познать духовное наполнение. Святые отцы подчеркивают, что дух и есть ум человеческий, от него происходит разумное начало.
Важно! Дух человека нельзя увидеть или постичь, но духовного человека, наполненного Божественной сущностью, видно сразу по его эмоциям, делам и любви к окружающему миру.
Человеческий дух наполняется совершенством только при соединении с Божьим Святым Духом.
В письме святителя Феофана Затворника мы находим, что духовная наполняющая - сила, которую Творец вдохнул в человеческую душевную составляющую, как завершающий этап создания образа Своего.
В соединении с душой дух поднял ее на божественную высоту над нечеловеческим созданьем. Благодаря духовному наполнению душевный человек становится одухотворенным.
Так как духовная сила пришла от Бога, она знает Творца и ищет Его присутствия в жизни.
Проявляющиеся составляющие духа
Кому человек поклоняется, служит, тот и является его богом. Христиане, независимо от степени развития, знают, что всем в жизни руководит Создатель.
Духовное наполнение ведет христиан к жажде Бога
Он Судья и Спаситель, наказывающий и милующий, символом христианской веры есть Троица, Бог Отец, Сын и Дух Святой. Страх Божий является основной составляющей духовного наполнения.
Любите власть, деньги, веселые гулянки, делаете все в гневе, по собственной воле и желанию, значит, Бога не боитесь, душа при этом управляется сатанинскими силами.
Направляющей духовной силой является совесть, которая заставляет человека бояться Господа, во всем Ему угождать и выполнять Его наставления. Совесть руководит душевными качествами христиан, направляя их к познанию святости, благодати и правды. Только благодаря совести верующие могут определить, что угодно или противно Господу.
Божий закон исполнить могут только те, в ком жива совесть. Духовное наполнение ведет христиан к жажде Бога, когда никакое творение рук человеческих не может дать той благодати, какую человек приобретает при общении со Всевышним в постах, молитвах и исполнении Закона.
О духовной жизни:
Основные отличия души и духа
В человеке, живущем в падшем обществе и любящем Создателя, постоянно будет идти борьба между душевным и духовным, ибо их единство нарушено человеческой греховностью.
Душевная составляющая Божьего творения делает его выше животных, а духовная - выше ангелов. Ибо кому из ангелов когда-либо Господь сказал, что они Его дети? Апостол Павел пишет, что человеческие тела - храмы Бога Живого, Святого Духа, и за это мы должны славить Творца, нашей заслуги при этом нет никакой. (1 Кор. 6:19-20).. Святитель подчеркивал, что в христианине есть человеческое и небесное, видимое и невидимое, плоть и духовность. Человек, по словам Григория Богослова, является маленькой вселенной внутри большого космоса.
Прекрасны высказывания святого Григория Паламы о том, что тело, победившее желания плоти, не становится якорем для души, тянущим ее в ад. Оно парит в душевном и духовном единстве вверх, превращаясь в Божью духовную силу.
Любое сотворенное Богом живое существо имеет душу, духовное наполнение только у человека. Окружающий мир может воздействовать на душевные составляющие, духовными силами руководит Господь.
Душа появляется при зачатии, духовная сила человеку дается при покаянии и принятии Иисуса своим Спасителем, Целителем, Творцом и Создателем. Душевная субстанция расстается с телом при смерти, при исчезновении Божьего духовного начала человек впадает во все тяжкие грехи.
Важно! Только духовный христианин может назвать Иисуса Христа своим Господином, познавать при чтении Божье слово, душевный - только чувствует его.
Духовный человек - образ Бога
В телесной оболочке никогда нельзя увидеть Господа. Творцу абсолютно все равно беден ты или богат, худой или толстый, с руками или без ног, красив с человеческой точки зрения или безобразен.
Образ Бога живет в невидимой душевной оболочке, управляет которой духовная сила. Божья душа обладает бессмертием, разумом, свободной волей и чистой, бескорыстной любовью.
Душевное состояние, переходящее в бессмертие, управляется не христианами, а только Господом.
Как свободен Творец, настолько Он дал свободу Своему творению. Премудрый Создатель наделил человека разумом, способным вникать в невидимые глубины, познавая природу Господа. Бесконечна благость Создателя к Его творению, которое Он никогда не оставляет. Духовный человек стремится к единению с Творцом.
В Новом Завете неоднократно встречается фраза о духовно живых людях, то есть тех, кто принял в свою жизнь Иисуса, как Спасителя.
Атеисты или верующие в других богов названы духовно мертвыми созданиями.
Важно! Всевышний, создавая человека, предусмотрел иерархию. Тело корится душе, а та подвластна духу.
Первоначально так и было. Адам слышал Божий голос духовным сознанием, и спешил исполнить все пожелания Творца при помощи тела. Духовный человек подобен Адаму до грехопадения, он научился с помощью Господа творить Богоугодные дела, различать добро и зло, созидая в себе образ Творца.
«Диалог о Православии» о душе и духе
Сеанс гипнологов
Вопрос. Скажите пожалуйста, а в чем различие между Духом и Душой?
Ответ. Душа воплощается, изменяется, а Дух – он вечен.
В. В каком смысле «Душа изменяется»?
О. Душа, она пластична. Представь себе Звезду. Вот эти её лучи, это Дух, а тот свет, который идет от неё, это Душа. Дух – это основа, более жесткая, более незыблемая, Душа более пластичная. Если Дух представить в виде луча, то Душа будет его чуть размытым свечением, другими словами Дух - это луч, а Душа - это образ Духа и в ней свечение замкнуто.
В. Связан ли конкретный Дух с конкретной Душой? Является ли эта пара постоянной?
О. Да, связаны и они взаимно проникают друг в друга, только у одного Духа, как правило, несколько Душ. А по большому счету, всё есть проявление одного Духа.
В. В чем отличие Души человека от Души представителя какой-либо другой цивилизации?
О. Какого именно человека вы имеете введу? Люди тут разные и много разных цивилизаций воплощается в Людей.
В. У нас была информация о том, что всем воплощающимся на Земле в телах людей существам, если они прибыли откуда то со стороны, дается в пару Душа земного человека. Она может быть с опытом или ещё совершенно чистой матрицей, с записанным на неё базовым опытом… Это не так?
О. Практически так. Но только не то что «выдается в пару», а они как бы сливаются вместе, но при этом сохраняют индивидуальности. Получается единая Душа.
В. После прохождения Земного опыта эти Души разделяются, или они уже навсегда будут вместе?
О. Тут всё по их желанию, по задачам, смотря куда они собираются, тут много разных моментов.
В. В чем всё-таки отличие Земной Души Человека, от других Душ, есть ли какая-то специфическая особенность?
О. Да, можно назвать это особым ароматом… Мы надеемся, вы понимаете, что «аромат» в данном случае является метафорой.
В. Может быть только из Души Человека может получиться настоящий Творец?
О. Нет, каждая Душа может стать Творцом, только творят они по-разному.
В. Ну вот Души Рептилоидов, они тоже могут стать Творцами?
О. Они скорее разрушители, но в то же время они что-то создают, хоть и разрушают.
В. Так чем принципиально они отличаются?
О. Учителя вон уже угорают над нами, говорят «хвостом, хвостом»!)))
А если серьезно…. У них меньше Любви… Скорее даже у них это лучше назвать «забота», Любви у них нет. Отчасти это обусловлено их физиологией. На самом деле их Души тоже могли бы развить в себе это качество, и они как будто чувствуют это и несколько комплексуют из-за этого.
Т.е. вот эта Безусловная Любовь, которая присуща Душе Человека, является одним из ключевых отличий от Душ представителей других цивилизаций.
В. А какие ещё ключевые отличия есть?
О. Я это сейчас воспринимаю как голубой свет и ощущаю его смесью благородства и жертвенности, способностью действовать из принципа, порой даже во вред себе. Все остальные цивилизации достаточно практичны.
В. Есть ли где-то еще цивилизации с подобными характеристиками?
О. Есть, но только с подобными. Этот особый аромат Души Человека формируется целым комплексом особых ощущений, которые испытываешь, находясь рядом с этой Душой. Нет какого-то одного ключевого момента, есть сумма признаков.
Есть люди, которые не испытывают Безусловной Любви, но они всё равно люди.
В. Но почему же они не могут проявлять этой Любви?
О. Это вопрос к этим людям, а не к нам.
D_A добавлю от себя:
Дух человека - это та самая Искра Творца. Душа -- это те прослойки, матрицы и тела, которые Искра "надевает" на себя, чтобы проходить опыт таких миров, как Земля. Матрица души непостоянна, их часто меняют, в зависимости от задач, уроков и решений, принятых во время воплощения. Это не значит, что полностью меняется сама душа, однако могут меняться (активироваться или "засыпать") её клетки, тем самым часто изменяя характер. Выходя из воплощения, Искра отдает большинство оболочек тем системам, которым был предназначен накопленный опыт (н.п. Земле, роду, родным цивилизациям). Одна коллега описала этот процесс так:
Когда моя бабушка перешла в мир иной, я видела, как она поднялась над планетой и там обрела облик цветка. Лепестки этого цветка начали распадаться и отходить, в итоге осталась только Искра, которая ушла в свое высшее измерение, у меня не было возможности проследить за ней дальше.
Из внешнего :
Что такое душа и дух
Душа – нематериальная сущность человека, заключенная в его теле, жизненный мотор. С ней тело начинает жить, посредством ее познает окружающий мир. Нет души – нет жизни.
Дух – высшая степень человеческого естества, влекущая и ведущая личность к Богу. Именно наличие духа ставит человека выше всех в иерархии живых существ.
В чем же разница между душой и духом?
Душа – это горизонтальный вектор человеческой жизни, связь личности с миром, область вожделений и чувств. Действия ее разделяются на три направления: чувствующие, желательные и мыслительные. Это все мысли, чувства, эмоции, желание чего-то добиваться, к чему-то стремиться, делать выбор между антагонистичными понятиями, все то, чем человек живет. Дух – вертикальный ориентир, стремление к Богу.
Душа оживотворяет тело. Как кровь проникает во все клетки человеческого организма, так душа пронизывает собою все тело. То есть, человек обладает ею, как обладает телом. Она – его сущность. Пока человек жив, душа не покидает тело. Когда умирает, то уже не видит, не чувствует, не говорит, хоть имеет все органы чувств, но они бездеятельны, потому что нет души. Дух не принадлежит человеку по его природе. Он может покидать его и возвращаться. Его уход не означает смерти человека. Дух оживотворяет душу.
Душа – это то, что болит, когда нет причин для физической боли (тело здорово). Это бывает, когда желания человека идут вразрез с обстоятельствами. Дух лишен чувственных подобных ощущений.
Из раннего
Многие люди считают понятия «душа» и «дух» одинаковыми по смыслу. Но так ли это на самом деле? Как объясняют эти два слова: душа и дух - в чем разница?
Каждый человек состоит из трех сущностей: души, духа и тела. Они гармонично объединяются в единое целое. Потеря одного компонента означает потерю самого человека.
Что такое душа?
Душа - это нематериальная сущность человека, которая определяет его как уникальную личность. Она живет в теле и является связующим звеном между внешним и внутренним миром. Только благодаря ей человек живет, страдает, любит, общается и познает окружающий мир. Не будет души, не будет и жизни.
Если тело существует без души, это не человек, а какая-то машина для выполнения различных функций.
Душа вселяется в тело при рождении и уходит из него с наступлением смерти. Но до сих пор многие спорят о том, в каком же месте обитает душа?
- По одной версии, душа находится в ушах.
- Еврейские народы думают, что душа вселяется в кровь.
- Жители коренных северных народов отводили душе место на самом главном шейном позвонке.
- Православные считают, что душа селится в легких, животе или в голове.
В христианстве душа бессмертна. Она имеет ум и чувства, даже имеет свой вес. Ученые выяснили, что тело после смерти становится легче на 22 грамма.
Дух - это самая высокая сущность, которая также живет в теле человека. Если душа может быть у растения или животного, то дух может быть только у существа, обладающего высшим разумом. В священном писании говорится, что дух - это дыхание жизни.
Благодаря духу, люди выделяются из всего живого мира и становятся превыше всего. Формирование духа происходит еще в детском возрасте. Это воля и знания, сила и самопознание. Дух выражается тем, что стремится к Господу, отбрасывая все мирское и греховное.
Именно дух тянется к гармонии и всему высокому, что есть в жизни.
Господь Бог спас нас, чтобы мы больше не совершали греховных дел, а жили в духе. Мы должны стать не высоконравственными, высоко духовными людьми. Многие добрые люди не являются духовными. Они просто живут, совершая мирские дела, но в них не чувствуется присутствие духа. А есть те, кто, по сути, вел обычную жизнь, но был богат духовно.
В чем же разница?
Уяснив для себя эти понятия, можно сделать несколько выводов:
- душа и дух - совершенно разные понятия;
- душа есть у любого живого существа, а дух присущ только человеку;
- душа часто испытывает на себе воздействие окружающих;
- душа вселяется в человека при рождении, а дух появляется лишь в минуты покаяния и принятия Бога;
- когда душа покидает тело, человек умирает, а если дух уходит из тела, то человек продолжает жить, совершая грехи;
- лишь дух может познать слово Божие, душа может лишь почувствовать его.
Нельзя четко провести грань между этими двумя определениями. В каждом религиозном учении свои трактовки этих двух сущностей. Для православного человека ответ следует искать . Ведь только это писание способно помочь в определении, что такое душа и дух, в чем разница.